Читать «Microsoft Word - ЛЕВ АННИНСКИЙ» онлайн - страница 17

лирического героя, который из туманного Жениха (тем же Блоком поначалу навеянного) довольно быстро оборачивается убогим нищим, в сермяге и худых лаптях. А если это все-

таки "витязь", то - "схимнище". Инок, монах, послушник в скуфье и подряснике. Вне

устойчивого быта. Конечно, и это - общая мелодия крестьянской поэзии тех лет; таким же

бродягой-каликой явится в поэзию герой Есенина прежде, чем переоденется в Леля и

начнет в питерских салонах балалаечный маскарад (между прочим, под руководством

Страница 19

Клюева).

Так в каком же все-таки соотношении клюевский сирота-нищий находится с той

"бабой", которая изображена в "Поддонном псалме"? При всем этом маскараде - каков

истинный облик лирического героя?

Я... ликом скрытен.

Вот это уже очень близко к истине. И это чуют завсегдатаи салонов, когда уличают

Клюева в притворстве, и кличут "Опереточным Лелем". Они правы: он действительно

меняет костюмы и маски: таится, хитрит, лукавит. Но они ошибаются в истоке этой

потаенности.

Это не агрессия "мужика", пришедшего свести счеты с "господами". Это не апломб

"правдолюба", режущего правду-матку. Это не издевка елейного святоши, морочащего

дуракам головы.

Это - мучительное состояние человека, который не может найти себе места. Ни в

лесном углу. Ни в проклятом городе. Ни вообще в мироздании.

Та кустодиевская "баба", "Русская Венера", которую нарисовал в своем воображении

Клюев, вполне подошла бы для жизни в реальной избе. Да избы-то реальной - нет.

Изба в сущности - не жилище, хотя Клюев и хочет уверить в этом себя и нас. Изба -

"святилище". Изба - начало и конец "света". Изба - "подобие Вселенной".

Вернее, это центр Вселенной. "В ней шолом - небеса, полати - Млечный путь". И далее

по горизонту, то есть "по стенам": "Индийская земля, Египет, Палестина..."

Откуда все это в Олонецкой чащобе?

А откуда в ней - "райских кринов аромат"? (крины - лилии: Клюева надо читать со

словарем). Откуда царь Давид? Магдалина, лобызающая ноги Христа? Иона во чреве

кита? Саваоф, Ной, Елеон, Синай?

Это - "вечных библий развернутые листы",- объясняет Клюев.

А Гамаюн, Сирии, Еруслан, Горыныч? "Вольга с Мамелфой старой"? А это из старых

же книг соловецкого извода. И такой же книжной вязью выведено: "Митрий Солунский, с

Миколою Влас святых обряжают в камлот и атлас, креститель Иван с ендовой расписной

их поит живой иорданской водой!.." (лезем в словарь: камлот - ткань, ендова - сосуд).

От Иордана - дальше, дальше. Индия во всех подробностях! А это откуда? А из

Индикоплова. Из "хроник", коими обложено Евангелие у старых книжников. Это вовсе не

та реальная Индия, в которую за три моря хаживал Афанасий Никитин,- это Индия грез и

сказаний, царство воображаемой духовной благодати, и именно она, эта "Белая Индия", помещена в "красный угол" клюевской вселенской Избы.

А ведь поэтически - огромный эффект! Сидя на печи в вытегорском углу -

пересчитывать "песчинки по Сахарам". Сказка! Сплошная, сквозная, нескончаемая сказка.

В сущности - мечта постмодернистов! "Песнопевцу в буквенное брюхо низвергают воды

Ганг и Кама".

С приходом Советской власти в этот поток вливаются новые струи. "Как гость в