Читать «Сочинения. Стихотворения. Драмы. Повести и рассказы» онлайн - страница 8

Однако увлечение пантеизмом имело свое начало и конец. Как отмечает литературовед Лоу Ци, в самом начале творческого пути пантеизм явился для Го Можо колыбелью, в которой был взращен патриотизм поэта, по затем эти взгляды превратились в «соломен** нор укрытие от бурь реальной действительности»; однако «хижина не способна устоять против бури», поэт должен был непременно избавиться от сковывающих его пут.

И мы видим, как в процессе напряженной внутренней борьбы поэт находит в себе силы освободиться от сложных и противоречивых тенденций в художественном творчестве, в идейных взглядах и создать в дальнейшем новые произведения, исполненные глубокой революционной убежденности и оптимизма.

Вскоре после выхода в свет сборника «Звездное пространство»

Го Можо выступает с новыми поэтическими произведениями, собранными в книге «Ваза». В этом новом сборнике, получившем признание литературной критики и широкую популярность среди китайской молодежи, представлена любовная лирика поэта.

Большинство произведений сборника «Ваза» выгодно отличаются стилистической законченностью, напевностью, особым поэтическим настроением, непосредственностью, хотя среди них встречаются и не очень зрелые, недоработанные стихотворения.

Сборник открывается как бы запевным «Посвящепием»:

Разносит ветер аромат весенний,

Луна уже вступила в третью фазу,

На берег озера Сицзы я вышел,

Чтоб свежею водой наполнить вазу.

Я в эту вазу бережно поставлю Тугую ветку нерасцветшей сливы И стану ждать, когда она созреет,

Над ней застыв пчелою терпеливой.

Пусть скажут обо мне, что я мечтатель,—

Ответ колючий у меня найдется:

«Кто из людей цветов не обожает?

Все любят, и о не всякий признается...»

Через все стихотворения этого цикла проходит образ цветка сливы. В китайской поэзии и в китайском искусстве вообще цветок сливы —символ красоты, изящества, синоним стойкости,— она зацветает в холода. Поэт по традиции сравнивает девушку с цветком сливы, упоминание о котором ассоциируется с образом любимой.

Любовная лирика Го Можо, как и его эпические произведения, является выражением высокого гражданского чувства художника, которое песомнсппо находится в непосредственном органическом взаимодействии с его патриотическим, революционным пафосом, философскими раздумьями о смысле и назначении человека в жизни, о его моральных устоях и идеалах.

В 1928 году в свет вышел новый сборник стихотворений Го Можо «Знак авапгарда». Особенности объединенных в этом сборни ice произведений охарактеризованы самим автором в его поэтическом «Вступлении»:

В этих стихах

мой голос

давности пятилетней,

Может быть,

несовершенны они

и плохи,—

В этих стихах

мои чувства

давности пятилетней,

Отзвук начала