Читать «Сочинения. Стихотворения. Драмы. Повести и рассказы» онлайн - страница 5

Вместе с другими деятелями группы «Творчество» Го Можо призывал поэтов и писателей освещать события и факты окружающей действительности с позиций диалектического и исторического материализма, создавать литературу, неразрывно связанную с ре-иолюционной борьбой китайского народа, с его священной войной на национальное и социальное раскрепощение.

В революционные годы Го Можо работал в политотделе национально-революционной армии, участвовал в Северном походе, который затем описал в повести «Северный поход». После контрреволюционного переворота Чан Кайши, в 1927 году, Го Можо выступил с брошюрой «Взгляните на сегодняшнего Чан Кайши», в которой разоблачил предательскую политику Гоминьдана. Это едва не стоило ему жизни. В 1927 году Го Можо вынужден был тайно эмигрировать в Японию, где пробыл на положении политического изгнанника в течение десяти лет. Приказ об аресте Го Можо, отданный гоминьдановской полицией в 1927 году, был отменен лишь п 1937 году, уже в то время, когда началась освободительная война китайского парода против японских захватчиков, и писатель, рискуя жизнью, тайно бежал из Японии в Китай, чтобы стать в ряды борцов за свободу и независимость своей родины.

В годы вынужденной эмиграции Го Можо занимался историей и археологией Древнего Китая, стремясь дать материалистическое освещение великого исторического прошлого китайского парода, ого литературы и искусства. В Японии им были также написаны автобиография и исторические рассказы, объединенные впоследствии в сборник «Возвращение из пустыни».

В период войны китайского народа против японской империалистической агрессии вернувшийся из эмиграции Го Можо стал одним из руководителей Всекитайской ассоциации писателей, главным редактором литературного журнала «Чжупъюань», а также принимал участие в издании ряда прогрессивных журналов и газет.

Го Можо вошел в китайскую литературу прежде всего как поэт.

Когда Го Моню начинал свою деятельность, китайская литература — литература по существу средневековая — давно уже не отвечала духу времени, новым требованиям, изменившимся условиям общественной жизни. Заслуга Го Можо состоит в том, что он увидел новую силу — китайский пролетариат, который выступил на смену старым, одряхлевшим классам, и в число первых провозгласил в Китае лозунг о создании революционной пролетарской литературы.

Новая китайская поэзия, как и новая китайская литература в целом, начинает свою историю со славных дней известного антиимпериалистического и антифеодального движения «4 мая», заложившего осповы для подлинного революционного переворота во всей китайской культуре. В области поэзии литературная революция выразилась в том, что стихи стали создаваться на языке «байхуа», формы традиционного китайского стихосложения были сломаны, количество иероглифов в строке не ограничивалось, фразы выделялись в отдельные стихотворные строки, стали применяться знаки препинания. Возник так называемый свободный стих («цзыю шити»), в котором внимание поэта прежде всего было обращено на содержание. Шел процесс интенсивного обогащения поэзии новыми образами, идеями.