Читать «Сочинения. Стихотворения. Драмы. Повести и рассказы» онлайн - страница 3

И 1918 году Го Можо едет в Японию и поступает на медицин-ц:ип факультет университета Кюсю. Однако жизнь все более убеждает Го Можо в том, что для успешного лечения болезней людей необходимо прежде вылечить бойезни общества. Об этом он расплетал впоследствии в автобиографическом рассказе «На распутье». $ Вылечишь богатого — оп снова будет эксплуатировать бедняков. Вылечишь бедного — только продлишь его страдания... Можно уничтожить паразитов, можно убить бактерии, но с помощью медицины не уничтожишь порождающее их общество...» — писал Го Можо. Будущего писателя все больше влечет к себе литература. Го Можо увлекается поэзией Шелли, Гейне, Уитмена, Тагора, произведениями Тургенева, Л. Толстого, Чехова, Горького и других русских писателей.

Художественное творчество великих русских писателей явилось для Го Можо, как и для многих демократических писателей и Китае, высоким образцом идейного реалистического искусства, в котором он находил и вдохновение и подтверждение своим негативным взглядам в отношении бесплодной, убивающей творческий дух, упадочнической, декадентской эстетики, В лучших образцах художественного творчества русских реалистов Го Можо видел страстное желание создать искусство, способное не только беспощадно обличать уродующую человеческую душу мораль старого мира, по и нести людям высокие общественные идеалы, показывая прекрасные устремления человека, его героизм, мужество, благородство.

Начало литературного творчества Го Можо было связано с антиимпериалистическим и антифеодальным движением «4 мая» 1919 года. Перврде стихи поэта были опубликованы в 1919 году в дм и литературной революции в Китае на страницах шанхайского журнала «Сюэдэн» («Светоч науки») и посили революционный характер. Эти и последующие стихи Го Можо нашли горячий отклик в сердцах китайской молодежи.

В 1921 году вместе с товарищами по Токийскому университету Го Можо создает в Шанхае литературную групиу «Творчество» и организует издание одноименного журнала.

Участники «Творчества» помещали на страницах журнала свои оригинальные и переводные произведения, воодушевлявшие народ, особенно молодежь, па борьбу против империализма и реакции.

Идейным вдохновителем и признанным руководителем группы «Творчество» становится Го Можо. В «Творчество» вошли извест-пьто писатели, поэты, драматурги: Тянь Хань, Чэн Фапъу, Юй Дафу и другие. Участники групиы «Творчество» вели решительную борьбу против отсталой феодальной морали и дидактизма, за создание попой литературы. Тем не менее некоторые сторонники «Тиорчоства» (ГОй Дафу) переживали в ту пору влияние декаданса, занесен него и Китай из Западной Европы и Америкц. Для сторонников «Творчества» характерным являлся наступательный, боевой романтизм, который, по определению А. М. Горького, стремится усилить волю человека, возбудить в нем мятеж против действительности, против всякого гнета ее. Второй этап в истории «Творчества» характеризуется активной борьбой его сторонников за революционную, реалистическую, народную литературу. Сторонники этой группы объявили решительную войну отжившей феодальной культуре, конфуцианскому классицизму и развернули в дальнейшем борьбу за создание новой, современной литературы под лозунгами: «Литературу в народные массы», «Только литература, связанная с революцией, является нужной и признанной».