Читать «Утешение философией» онлайн - страница 80

3

4

Размер: элегический дистих.

5

Ср. Порфирион в комментарии к Горацию (Hor. Carm. 1.33.2): «Элегические стихи весьма пригодны для плача»; Isid. Etym. 1.39.14: «Элегиком он назван потому, что ритм этих стихов подходит для несчастных» и т.д. (Gruber, 1978: 52—53).

6

В описании Философии Боэций заимствуется традиционными чертами; например, ее глаза горят, как у Афины, когда она является Ахиллу (Hom. Il. 1.200); ее меняющийся рост (она достигает головой облаков) напоминает о вергилиевской персонификации Молвы, Fama (Verg. Aen. IV.176 сл.), при том что fama далее у Боэция входит в ряд мнимых благ, отвергаемых Философией (II.pr.6.6—23). Описание одежд Философии—тоже традиционный топос, ср. Mart. De nupt. IV.328, V.426, VII.729.

7

Одеяние Философии нерасторжимо, хотя, как выясняется ниже (§5 и I. pr.3. 7), эпикурейцы и стоки пытались унести его часть. Грубер (Gruber, 1978: 63) отмечает символический смысл одежды, сотканной руками богини, приводя в параллель толкование пеплоса Афины (Hom. II. V.734) у Прокла, Procl. Tim. I.167.22: «„Покров“, который богиня творит и создает своими помыслами, следует понимать как ее умозрительную мудрость» (пер. С. В. Месяц).

8

Еще одна символическая черта: греческие буквы означают две основные части философии, практическую деятельность (πράξις) и созерцание (ϑεωρία).

9

Буквально: «непосвященного» (profanum): философия представлена как некое таинство. Грубер (Gruber, 1978: 69) приводит в параллель Августина, у которого философия «весьма далека от разумения непосвященных» (Aug. C. acad. I.1.1).

10

Гомеровские Сирены издавна толковались как аллегория телесного наслаждения, вредящего душевному миру и философской невозмутимости; см. напр. Hor. Ep. 1.2.23; Sen. Ep. 31.2.

11

У Философии есть свои, настоящие Музы, наставляющие душу. Ср. Plat. Resp. 548b.

12

Размер: каталектический дактилический триметр с адонием.

13

Отсылка к научным и философским занятиям Боэция до «Утешения»: он написал сочинение по астрономии (не сохранившееся); согласно Кассиодору (Cass. Var. 1.45.4), Боэций перевел что-то из сочинений Птолемея; кроме того, он автор «Основ арифметики».

14

“Бременем материи, ср. Sen. Ep. 65.16; ср. ниже, III.m.9.25.

15

Ср. Cic. Tusc. I.64.

16

Размер: гекзаметр и акаталектический дактилический тетраметр.

17

Пещера, в которой заточены ветры, — образ, восходящий к Гомеру (Hom. Od. XIV.533) и Вергилию (Verg. Aen. 1.52).

18

Ср. напр. Cic. Tusc. II.16, V.5.

19

Еще один топос с долгой историей: философия всегда подозрительна и ненавистна порочным людям; ср. Cic. Tusc. 11.4; Sen. Ep. 5.2.

20

Примеры гонимых мудрецов: Анаксагор из Клазомен, изгнанный из Афин ок. 432 г. до н. э. по обвинению в безбожии; Сократ, выпивший цикуты по приговору суда, Зенон Элейский, замешанный в заговоре против тирана Неарха и претерпевший мучительную кончину; Юлий Каний (или Кан), стоик, казненный при Калигуле (Sen. Tranq. 14.4—10), Барея Соран, стоик, консул 52 г., осужденный при Нероне (Tac. Ann. XVI.21, 23, 30-33).