Читать «Утешение философией» онлайн - страница 86

187

Размер: элегический дистих. Средь ахеменских скал означает «в персидских (или парфянских) горах».

188

Обычная тактика парфян, см. напр. Verg. Georg. III.31; Hor. Carm. 1.19 11 сл.; Sen. Oed. 118 сл.

189

Размер: каталектический дактилический тетраметр.

190

Ср. Hom. Il. ш.277; Hom. Od. XI.109.

191

Ictus mentis—способ, каким видит Бог; ср. ниже, V.pr.4. 33; pr.6.40.

192

Этимология sol, «солнце», от solus, «только один, единственный»; ср. Cic. Nat. d. ii .68; Macr. Somn. 1.20.4; Mart. De nupt. п.188 и пр.

193

Hor. Sat. II.5.59 (пер. А. А. Фета).

194

Общее место антидетерминистической полемики, обращенной против стоиков; см. напр. Cic. Div. 11.7.18 слл.

195

Затрагивается важнейший вопрос языческой религиозной мысли о силе и значении молитвы: можно ли с ее помощью отвратить или ускорить будущие события. Ср. Verg. Aen. VI.376; Sen. QNat. II.35.1.

196

193iv.m.4.43.

197

Размер: анапестический диметр, в последнем стихе—адоний.

198

Отсылка ко второй книге «De divinatione» Цицерона.

199

Отсылка к комментарию Боэция на аристотелевский трактат «De interpretatione».

200

Ср. Aul. Gell. Noc. Att. V.16.2: «Стоики утверждают, что причина зрения—испускание из глаз лучей на то, что можно увидеть, и в то же время напряжение воздуха» (пер. А. Б. Егорова).

201

Размер: гликоней.

202

В стихотворении отвергается учение стоиков о познании. Темные относится к невразумительности их сочинений; ср. Cic. Div. п.133.

203

Размер: алкманов стих в соединении с итифаллическим.

204

Топос, широко распространенный в моралистической литературе: человек один из всех животных стоит прямо, обращая лицо к небу. См. Sall. Cat. 1.1; Ov. Metam. 1.S4 слл. и пр.

205

Определение восходит к Плотину, Plot. Enn. ш.7.3.

206

См. напр. Arist. Cael. 283b 26 слл.

207

Концепция, происходящая из толкований Plat. Tim. 28b.

208

Ср. Procl. Elem. 55.

209

См. Plat. Tim. 37d-38a; Calc. In Tim. 105.