Читать «“Золотой осел" Апулея. Архетип трансформации» онлайн - страница 212

99

Анимус — это бессознательная мужская часть души женщины.

100

В типологии Юнга эго-сознание обладает четырьмя функциями: мышлением и чувством, интуицией и ощущением, каждая пара противоположна другой. «Подчиненная» функция — это, в сущности, недифференцированная функция.

101

Cf. Luigi Aurigemma, Le signe zodiacal du scorpion dans les traditions occidentals. Это прекрасное исследование символизма скорпиона содержит замечательную иконографию.

102

Cf. W. Danckert, Unehrliche Leute, pp. 138ff.

103

Merkelbach, Roman und Mysterium, pp. 82ff.

104

Hopfner, Plutarch, p. 54. Мандрагора, которую доктор дает слуге — это, опять-таки, образ Осириса «без головы» (akephalos); ср. также Merkelbach, Roman und Mysterium, p. 85.

105

Для Гераклита энантиодромия означала переворот состояния в свою противоположность. Юнг использует это слово в том же смысле.

106

Apuleius, The Golden Ass (translated by W. Adlington), book XI, I, p. 539. [Здесь и далее в переводе М.А. Кузмина — прим. перев.].

107

Я предпочитаю переводить reddememeo Lucio буквально, как «Верни меня обратно моему Луцию».

108

Apuleius, The Golden Ass, book XI, i-ii, pp. 539–543.

109

Ibid.

110

Ibid.

111

О проблеме четвертого ср. Jung, Psychology and Religion, paras. 243ff.

112

Paras. 52ff.

113

У женщины процесс будет обратным, интеграция анимуса приведет к женскому образу Самости.

114

Jacobsohn, Timeless Documents of the Soul.

115

Apuleius, The Golden Ass, book IX, iii-iv, pp. 543–545.

116

В Японии Аматерасу, богиня солнца, изображается в синтоистских святилищах в виде зеркала.

117

Этих змей можно сравнить с уреем царей и богов Египта.

118

Cf. Berthelot, Collection des Anciens Alchimistes Grecs, vol. 1, p. 95.

119

Cf. Etienne Perrot, La Voie de la Transformation d'apres C.G. Jung et l’Alchimie, pp. 191, 215–239.

120

Der Ochs und sein Hirte, edited, with commentary, by Daizohkutsu R. Otsu.

121

Тому есть параллели. Например, в Африке демонов, устраивающих бури или затмение солнца, отгоняют при помощи громкого шума.

122

Apuleius, The Golden Ass, book IX, iv-vi, pp. 545–549.

123

Cf. R. Merkelbach, Isisfeste in griechisch-römischer Zeit.

124

Helmuth Jacobsohn, «Das Gegensatzproblem im altagyptischen Mythos», pp. 171ff.

125

О проблеме квартерности см. в особенности Jung, Psychology and Religion, paras. 243ff.

126

Cf. A. Noguera, How African Was Egypt? passim.

127

Cf. Jung, Psychology and Religion, paras. 268ff.

128

Cf. Jung, Two Essays on Analytical Psychology, paras. 202ff.

129

Cf. Jung, Psychological Types, paras. 814ff.

130

Cf. Jung and Pauli, The Interpretation of Nature and the Psyche. Монография Юнга «Synchronicity: An Acausal Connecting Principle» вновь опубликована в The Structure and Dynamics of the Psyche, paras. 816–968. См. Также Marie-Louise von Franz, Number and Time, особенно part 5, pp. 235ff; von Franz, C.G. Jung: His Myth in Our Time, chapter 12, passim; и Etienne Perrot, «Le sens du hasard».