Читать «“Золотой осел" Апулея. Архетип трансформации» онлайн - страница 210

49

С.G. Jung, «The Psychology of the Transference», paras. 437f.

50

Jean-Valentin Andreae, Les Noces chymiques de Christian Rosencreutz.

51

Para. 134.

52

Erich Neumann, Amor and Psyche. Юнг считал, что сказка во многом связана с психологией анимы, но эта попытка Нойманна истолковать её с женского аспекта, имеет такое же право на существование, поскольку женское в мужчине не сильно отличается от женского в женщине.

53

Через два года после первого издания настоящей работы Джеймс Хиллман опубликовал эссе в работе The Myth of Analysis, в котором, основываясь на своей интерпретации исследования Нойманна, развил некоторые интересные идеи о мифе Эроса и Психеи и его важности для нашей эпохи. Однако, у нас разные точки зрения в том смысле, что он толкует сказку отдельно от остального романа. У нас также есть психоаналитическое толкование, которое игнорирует религиозный элемент, но в остальных отношениях очень глубокое, F.Е. Hoevels, Marchen und Magie in den Metamorphosen des Apuleius von Madaura (Сказки и магия в Метаморфозах Апулея из Мадавры).

54

Cf. G. Binder and R. Merkelbach, «Amor und Psyche», где содержится полное собрание работ о такой истории.

55

R. Reitzenstein, «Das Märchen von Amor und Psyche bei Apuleius».

56

Reitzenstein, ibid.

57

Plato, Symposium, 202c and d.

58

Переведено К. Preisendanz, Papyri Grecae Magicae, «Le glaive de Dardanos» и «Priere a Eros», p. 129.

59

Cf. Pierre Solie, Medicines initiatiques. См. также С.A. Meier, Ancient Incubation and Modem Psychotherapy.

60

О психологическом аспект Коры см. Jung, The Archetypes and the Collective Unconscious, paras. 306ff.

61

Детали см. в Jan Bergmann, «Ich bin Isis», p. 33.

62

Cf. Jung, Aion, paras. 20ff.

63

Фил., 11:7.

64

Cp. также Ludwig Friedlander, «Das Märchen von Amor und Psyche», pp. 161f.

65

Коллекция практических всех популярных версий этой истории была собрана в J. Svahn, The Tale of Cupid and Psyche.

66

Karl Kerenyi and C.G. Jung, Essays on a Science of Mythology.

67

Метод Юнга, по которому человек разговаривает с фигурами бессознательного в фантазии.