Читать «Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати» онлайн - страница 84

217

Например, «Океан точного смысла» Кармапы IX.

218

Буквально: корни достойного, хороших действий.

219

То есть особые практики Великого и Алмазного путей.

220

Здесь представлены десять освобождающих действий, в которых совершенствуются Бодхисаттвы на десяти уровнях.

221

Здесь представлен более распространенный список шести освобождающих действий.

222

В соответствии с принципом полноценности жизни и духовного развития выделяются четыре раздела. Первые три – доступности Учения при высоком и благоприятном рождении, богатства и благополучного существования человеком или богом – обеспечиваются хорошими впечатлениями, или заслугой. Последний раздел обеспечивает достижение Просветления. – Illuminator, phun tshogs sde bzhi.

223

Объекта, субъекта и взаимодействия между ними.

224

Тиб.: drod. «Разогретость» практикой, рост опыта и реализации, но не окончательный результат. – Illuminator.

225

Тиб.: mngon shes.

226

Тиб.: rdzu 'phrul.

227

Способность посылать множество излучений на пользу существ. – ШГР 25.09.2008.

228

Тиб. шине (zhi gnas), санскр.: шаматха. Способность пребывать в состоянии покоя, без вялости или возбуждения. Основа достижения как мирских особых способностей, так и прогресса слушателей и Бодхисаттв.

229

Тиб.: bsdu pa'i dngos po bzhi. Четыре способа собирания учеников: давая необходимое, излагая приятным образом, практикуя в соответствии с тем, чему учишь, и принося благо в соответствии со складом ума учеников. – Прим. пер.

230

Простирания, подношения, сожаление о плохих поступках, сопричастная радость по поводу всего хорошего, просьба к Буддам поворачивать колесо Учения и не покидать мир, и посвящение заслуги.

231

Тиб.: геше (dge ba'i bshes gnyen), дословно: друг добродетели. Санскр.: кальянамитра. Учитель Великого пути.

232

Тиб.: snying khams che ba. Здесь приводится дословный перевод. В ТС, 110 и ШГР понимаются как «безрассудные» и «не верящие в кармическую причинно-следственную связь», соответственно.

233

Тиб.: rgyal chen rigs bzhi'i lha. Боги низшего из шести возможных уровня богов в сфере желания. Живут на квадратном уступе горы Меру при ее основании. Их владыки известны как (санскр.:) Дхритарашта (Защитник Области, восток), Вирудхака (Благородное Рождение, юг), Вирупакша (Недобрый Глаз, запад) и Вайшравана (Сын Многослышащего, север). – Illuminator. Часто их изображения украшают входы в буддийские храмы в Тибете и Китае.

234

Прошлое, настоящее, будущее и безвременье.

235

Мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУНГ Бодхисаттвы сочувствия Любящие Глаза.

236

Джамгён Конгтрул начинает этот раздел с описания медитации.

237

Тиб.: rdo rje phag mo, санскр.: Ваджраварахи, буквально «Алмазной Свиньи», главного Йидама традиции Кагью.

238

Марпы, Миларепы и Гампопы.

239

Великое совершенство (тиб.: Дзогчен (rdzog chen), санскр.: маха-ати), Шесть йог Наропы (тиб.: na ro chos drug), Путь-плод (тиб.: Ламдре (lam 'bras)), Отсечение из цикла Умиротворителя (тиб.: Жидже Чёюл (zhi byed gcod yul)), Тренировка ума (тиб.: Лоджонг (blo sbyong)). Главные учения традиций Ньингма, Кагью, Сакья, Жи-дже и Кадам, соответственно.