Читать «Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати» онлайн - страница 82

187

Можно также добавлять во время сессии.

188

В начале периода постоянной практики.

189

Мантра мощно защищающих аспектов активности Будды.

190

Мантра пустотного, чистого аспекта всех явлений, когда мандала растворяется в открытости всего.

191

ШГР говорит о пяти торма (тиб.: gtor ma), особых фигурах, слепленных из муки, которые можно заменить кучками риса или драгоценностей. Центральная форма чуть больше.

192

Тиб.: йешепа (ye shes pa), санскр.: джнянасаттва – «объективные» формы Будд и Бодхисаттв.

193

Цветы, благовония, светильник, душистая вода, пища. Может добавляться также две чаши с водой (в начале, для умывания и питья) и символ музыки. Прим. редакции: В передаче, которую использует Лама Оле Нидал, некоторые ритуальные действия с мандалой осуществления отсутствуют; см. Нидал, Лама Оле. Основополагающие упражнения. М.: Алмазный путь, 2009.

194

Делая подношение мандалы первый раз в день, нужно начать с четырех основных мыслей, принять Прибежище, дать обещание Бодхисаттвы и очиститься с помощью стослоговой мантры. В другие сессии это можно делать в краткой форме. Представляй, что находишься перед восточными вратами прекрасного дворца Прибежища.

195

Или с горсточкой риса как символом того, что не явился с пустыми руками. – ШГР.

196

После трех кругов очищения по часовой стрелке следуют еще три круга против часовой стрелки. Первые три были знаком полного очищения вселенной в соответствии с тремя низшими уровнями тантры – крийя, чарья и йога-тантрой, вторые три – знаком очищения умов существ от всего нечистого, болезненного и омрачающего, они связаны с высшим классом, ануттара-йога-тантрой. Затем следует небольшое седьмое движение правой кистью от себя – знак очищения самой мандалы. Цветок или рис в кулаке перед этим не выбрасывается, а кладется в платок. – ШГР. Прим. редакции: Лама Оле Нидал в своих наставлениях использует другую передачу, в которой проводятся три круга по часовой стрелке и один против.

197

Тиб.: Дюкхор (dus 'khor), санскр.: Калачакра.

198

Тиб.: mngon chos, санскр.: Абхидхарма – один из трех разделов собрания учений Будды.

199

Это показывает, что практикующий дал обещание Бодхисаттвы. – ШГР.

200

Соответствующие санскритские названия – Югандхара, Ишадхара, Кхадирака, Сударшана, Ашвакама, Винатака и Ниминдхара.

201

Скорее неполный круг, около трети которого отсечено. – ШГР.

202

Соответствующие санскритские названия – Пурвавидеха, Джамбудвипа, Апарагодхания, Уттаракуру.

203

Восьмигранная, синего цвета.

204

Омрачения – привязанность, гнев, невежество, ревность и гордость – крайне малы; велика открытость Драгоценностям, сочувствие к существам; королева не жадная, в прекрасных одеяниях и украшениях, и так далее.

205

Ноги, голова, хобот и гениталии (или хвост), с шестью бивнями, голубого цвета.

206

Между двумя приемами пищи, за 4–5 часов.

207

Там боги собираются и развивают в себе боевые качества, чтобы отразить атаки полубогов.