Читать «Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати» онлайн - страница 81

168

Тиб.: dkyil 'khor, буквально «центр-круг». Круг силы Будды, Йидама, Бодхисаттвы, защитника, его Чистая страна.

169

Тиб.: 'khor lo. Круглая диаграмма сферы мистического влияния при выполнении ритуалов. ТС, 85, 89, предлагает другое понимание этого слова – «участие в общих праздниках подношений» и ритуальных собраниях.

170

Обычно говорится о трех способах служения ламе: осуществление его наставлений – практика; обслуживание и помощь; материальные подарки – еда, одежда, лекарства.

Пять способов соотносятся с пятью видами проявления уважения: посредством тела, речи, ума, качеств и активности, то есть помогать ламе и заботиться о нем; выполнять то, что он сказал; с усердием осуществлять его замыслы; прославлять его качества; поддерживать его деятельность.

171

Тиб.: gzungs. Длинные периоды, подобные мантрам, предназначенные для запоминания некого дхармического сообщения.

172

Тиб.: kun rig, санскр.: Сарвавид. Имеется в виду глава семейства – Будда Вайрочана, Всецело Сияющий (тиб.: rnam par snang mdzad).

173

Тиб.: bdag. Отсутствие «я» у существ и сущности в явлениях, их пустотность.

174

Тиб.: 'khor gsum. Рассматривать их нераздельными – высший метод применения противоядий, даже если нет глубокого постижения.

175

Тиб.: rnal 'byor, йога.

176

Тиб.: dnos gzhi, также понимается как «основная часть практики».

177

Тому, кто получил множество посвящений Алмазного пути, рекомендуется ежедневно повторять стослоговую мантру хотя бы двадцать один раз. При этом фазу построения можно сокращать – Алмазный Ум появляется сразу после краткого принятия Прибежища и обещания Бодхисаттвы. – ШГР.

178

См. прим. 82.

179

Тиб.: phyag rgya. Многозначный термин, включающий в себя следующие понятия: поза тела, рук и ног у Будд или практикующих; печать; символ; украшения. – Illuminator.

180

Когда случаются тяжелые потери любимых и родственников, люди испытывают тяжелое горе, плачут, заболевают. Повторение мантры Алмазного Ума смягчает скорбь. – ШГР.

181

В тексте написано «триста лет», однако в древней Индии пятнадцать дней считались за месяц, таким образом год фактически составлял полгода, и есть немало примеров долгожителей среди лам и Великих совершенных.

182

Тиб.: Девачен (bde ba can), санскр.: Сукхавати – сфера блаженства Будды Безграничный Свет.

183

Ведьмы: здесь употреблено слово кхандро (тиб.: mkha' 'gro, санскр.: Дакини), но имеются в виду не «танцующие в небе» просветленные Дакини мудрости, но плотоядные мирские «мамочки», санскр.: мамо; духи стихий джунгпо (тиб.: 'byungpo, санскр.: бхута) – чаще всего относятся к классу голодных духов; зомби (ro langs, «восставшие трупы», санскр: ветала); демоны-провокаторы (тиб.: gdon) – класс небесных (тиб.: steng, звездные), земных владык местностей (цен и гьялпо btsan, rgyal po) и подземных (klu, наги) сверхъестественных существ. По тибетским поверьям, нападение таких энергий может приводить, например, к инсульту.

184

Тиб.: друбпе-мандала (sgrub pa'i maNda la).

185

Тиб.: чёпе-мандала (mchod pa'i maNda la).

186

Раковины и ракушки могут дополняться полезными медицинскими плодами, например, аруры. Рис может заменяться ячменем или другим белым, хорошего качества зерном. С этого места комментарии ШГР от 24.09.2008.