Читать «Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати» онлайн - страница 80

155

Полностью нарушить «коренное» обещание – словно подрубить корни дереву: оно упадет, ветви и листья увянут. «Повреждение» же подобно срубанию одной ветви – дерево живет, но уже не такое красивое, и пользы от него меньше. Другой пример – разбитая и треснувшая чашка. – ШГР.

156

Сначала Алмазный Ум растворяется, превращаясь в яйцевидную сферу из света, а затем этот свет вливается в практикующего через макушку головы, и частично – в других существ. – ШГР.

157

Убийство отца или матери, Архата (достигшего состояния полного Освобождения в Малой колеснице), внесение раскола в Сообщество и пролитие крови Будды. После смерти совершивший их немедленно перерождается в состоянии самой тяжелой паранойи. Противоположное им, но столь же могучее позитивное действие – распознать ясный свет «как это есть» (санскр.: Дхармата) в момент смерти благодаря успешной практике Перенесения сознания (тиб.: пхова, 'pho ba), Великой печати или Великого совершенства.

158

Объяснения ШГР здесь следуют традиции Кармы Чагме (тиб.: gnas mdo karma chags med, raga asya, 1613–1678), влиятельного ученого и осуществленного практикующего, чьи сочинения, несмотря на близкую связь с учениями Ньингма, пользуются большим авторитетом в традиции Камцанг (Карма) Кагью.

Пять «близких к крайним» преступлений – убийство (1) монаха или (2) послушника (мужчин или женщин), сохраняющих свои обещания в чистоте, (3) соблазнение монаха или монахини, (4) разрушение символов тела, речи и ума Будд (но не в случае намерения их отремонтировать или восстановить), (5) разрушение храмов, в которых хранятся собрания слов Будды и комментарии к ним (Кангьюр и Тенгьюр).

159

Четыре набора по четыре проступка: (1) груз пороков: презирать ученых людей, свысока относиться к монахам, монахиням и святым, красть еду у находящихся в ретрите, красть принадлежности йогина. (2) Груз вырождения: клясться, чтобы скрыть свою вину, нарушать обещания самоосвобождения, Бодхисаттвы и пути тантры. (3) Груз брани: осуждать священные изображения, принижать знания ученых, осмеивать истинные слова, вовлекаться в религиозные споры вследствие предубеждений. (4) Груз кощунства: разделять ложные взгляды, наносить вред святому, оскорблять равных и обвинять невинного в дурном. (ТС, 89).

160

Презирать достойное, прославлять дурное, беспокоить ищущих истину, отказываться от духовного учителя, разделять Сангху, отказываться от духовных братьев и сестер и осквернять мандалу. (ibid.)

161

Обещания самоосвобождения, Бодхисаттвы и тантрические.

162

Глупости, страстной привязанности и гнева.

163

Сосредоточение на Алмазном Уме при повторении стослоговой мантры также относится к силе основания.

164

То есть совершать все хорошие и достойные действия, противоположные плохим.

165

Тиб.: dbang bskur, санскр.: абхишека.

166

Тантрические связи и обещания намного эффективнее предшествующих.

167

Тиб.: mandala, транслитерация санскритского названия символа вселенной.