Читать «Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати» онлайн - страница 79

142

Дордже, венчающий колокольчик, – золотой.

143

Ткань на торсе – белого цвета и расшита золотой каймой с красивым рисунком. Нижняя, более длинная набедренная повязка – многоцветная; верхняя, доходящая до бедер, – красная. Третье, верхнее облачение на плечах – из голубого шелка. Головная повязка с ниспадающими концами – также красная. Шарф на поясе может быть любого цвета, на нем – золотой пояс, относящийся к украшениям.

144

Такие же, как и у Держателя Алмаза, см. прим. 49.

145

Тиб.: Микьёпа (mi bskyod pa), санскр.: Акшобхья. Темно-синего цвета, ноги сложены в ваджрной позе (правая рука касается земли, левая – в позе медитации), держит дордже.

146

Белый «ОМ» – в центре лба, красный «А» – в горле, синий «ХУНГ» – в сердечном центре, под лунным диском. В «Океане точного смысла» Вангчуга Дордже белый восьмилепестковый лотос, на котором лежит лунный диск, не упоминается. Сердечный центр Алмазного Ума можно представлять и с лотосом, и без.

147

Слог ХУНГ вдвое выше букв разворачивающейся мантры, которые сами по себе очень тонкие, будто написанные волоском, совершенно белые.

148

То есть по часовой стрелке. Этот вариант не соответствует описанию в медитации центров Алмазного пути, где сказано, что спираль мантры закручивается против часовой стрелки, а вращаться будет по часовой.

149

И в особенности направляется в Чистую страну Будды Недвижимого.

150

Аспекты мудрости, все Будды и Бодхисаттвы (санскр.: джнянасаттвы), и аспект обязательств, которого мы представляли над головой (санскр.: самаясаттва), становятся нераздельно одним.

151

Внешнее Прибежище: тело Алмазного Ума – это Друзья на пути; его мантра – истинное Учение; неконцептуальная мудрость ума – Будда. Внутреннее Прибежище: тело – это Лама; мантра – Йидам; ум – защитники Дхармы, Даки и Дакини. На тайном уровне его тело – Форма излучения, речь – Форма совершенной радости, ум – Состояние истины. – ШГР.

152

После окончания повторений мантры от тела остается только тонкий верхний слой, и оно становится подобным прозрачному хрустальному сосуду, наполненному молоком. Комментарии ШГР с этого места были даны 23.09.2008.

153

Концентрируясь время от времени на форме, цвете, украшениях, атрибутах, одеяниях Алмазного Ума; иногда – на совершённых раньше плохих действиях, иногда – на процессе избавления от проблем, иногда – сожалея о всем плохом и принимая решение больше не совершать такого. – ШГР.

154

Так, чтобы каждый слог мантры был отчетлив, не пропуская ни одного, но и не слишком медленно, чтобы накапливать число мантр. По окончании чтения длинной мантры нужно повторить столько же раз короткую мантру, но не меньше ста восьми раз (в том случае, если эта практика совершается ежедневно без перерывов, и когда сессия состоит из двадцати одного повторения длинной мантры). – ШГР.