Читать «Книга Мишлей царя Шеломо» онлайн - страница 52

3 Непорочность прямодушных водит их, а порочность вероломных погубит их.

Прямодушный, это человек, у которого да – да, нет – нет. Искривление фактов для своей выгоды, нарушение обязательств – это дела порочных людей.

Почему прямодушный назван Шеломо, человеком непорочным? Такой человек ходит во свете Торы – живет, говорит и делает дела согласно уставам ее.

Непорочность – это один из факторов праведного характера человека прямодушного. Ему не свойственно внезапно менять свое мнение или решение без оправдательного мотива. Путь же порочных – это путь в погибель. Вероломный человек – это человек нарушающий обещания, он в любой момент может нарушить свое обещание ради какой-то собственной выгоды. Он не принципиален. Такой человек опутан множеством пороков. Рано или поздно человек вероломный поплатится за свои порочные деяния.

4 Не поможет богатство в день гнева, добродетель же избавляет от смерти.

Под днем гнева можно понимать день, в который Всевышний поразит человека какой-то болезнью, либо человек престанет на суд мщения за свои деяния перед мстителем, или же это день, когда Всевышний будет судить всякого человека согласно законам Торы. В любом случае, богатство здесь бессильно.

А вот добрые дела – дела указанные Торой, избавляют от смерти. Тора не предписывает наказания за добрые дела. Наоборот, она гарантирует благословение за добродетель.

5 Справедливость непорочного уровняет путь его, от нечестия же своего нечестивый падет.

Человек, ненавидящий пороки и удаляющийся от них через соблюдение Торы, обязательно будет справедлив. Нечестие не прилепится к нему. Поступая в жизни справедливо, этим он будет утверждать свой путь, и выстраивать свою судьбу. Такого человека трудно сбить с данного пути.

А тот, кто возлюбил нечестие, обязательно попадется на нем. И будет опозорен.

6 Справедливость прямодушных спасет их, а вероломные будут уловлены беззаконием своим.

Человек прямодушный, поступает справедливо в жизни, без всякого лукавства. Это сохранит его от многих больших и малых неприятностей.

Человек вероломный – человек, который разрушает договоры, обязательства, клятвы ради своей корысти. Своими беззакониями, без которых он не представляет лучшей жизни, он попадет во многие беды. Не благоволит Всевышний к тому, кто преступает клятвы и обещания.

7 Со смертью человека нечестивого пропадает надежда, и упование сыновей его пропадет.

Нечестивый человек нужен таким же нечестивцам, как и он сам только пока он жив. После его смерти, он им не нужен. Все его дело после его смерти рушится, вся слава он нем предается забвению. Сыновья его опирались на него. Не стало его, нет для них теперь надежды – никто не станет поддерживать их.

8 Праведник спасается от беды, а вместо него попадает (в нее) нечестивый.

Беды приходят разные. Одни беды приходят в жизни от непредвиденных ситуаций, что не во власти человека. Другие беды происходят с человеком по причине его неправильных действий.

Праведник не станет делать дел, которые могут привнести в его судьбу проблемы. Тора предусматривает наказание и возмездие за беззакония, а не за добрые дела. Поэтому, праведник предвидит конец событий, если он в них ввяжется. Всякое легкое обогащение – ловушка.