Читать ««Вопросы философии» (№ 3 1953 – № 5 2014)» онлайн - страница 1354

1643

«Всякая справедливость – от Бога. Он один – ее источник; но если бы мы умели получать ее с такой высоты, мы бы не нуждались ни в правительстве, ни в законах. Несомненно, существует всеобщая справедливость, исходящая лишь от разума. Но эта справедливость, чтобы быть принятой нами, должна быть взаимной» (176). Взаимность справедливости означает согласие членов общества относительно того, что есть добро, а что – зло. Но такое согласие возможно лишь при условии, что члены общества будут преследовать не свои приватные, частные цели, а цели, совпадающие с тем, на что направлена общая воля. Условие заведомо утопическое.

1644

Руссо Ж.-Ж. Исповедание веры савойского викария. М., 1959. С. 12.

1645

Там же. С. 14. Несколькими страницами ниже он присовокупляет: «Таким образом, все споры идеалистов и материалистов не имеют для меня никакого значения» (там же, с. 18). Даже о философах Просвещения, то есть о своих бывших соратниках, с которыми он разошелся, порвал все связи, Руссо говорит крайне резко: «эти пустые и ничтожные болтуны, вооруженные своими пагубными парадоксами» (Исповедь. М., 1961. Т. 1. С. 776). Неудивительно поэтому, что историки философии не уделяют Руссо сколько-нибудь значительного внимания. Юбервег-Гейнце в своей многотомной истории философии посвящает Руссо полторы страницы (несколько больше места занимают библиографические и биографические примечания). Даже француз Э. Брейе, автор четырехтомной истории философии, говорит о Руссо весьма и весьма скупо. Б. Рассел, который не был историком философии ex profession, тем не менее в своей «Истории западной философии» уделяет Руссо почти авторский лист, сочетая анализ его социального учения, критический во многих отношениях, с высокой оценкой исторической роли этого учения. Руссо, пишет он, «…оказал мощное влияние на философию, так же как и на литературу, на вкусы, обычаи и политику» (Рассел Б. История западной философии. М., 1959. С. 703).

1646

Там же. С. 14.

1647

Рассуждение, получившее премию Дижонской академии в 1750 г. по вопросу, предложенному этою же академией: «способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?» // Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969. С. 27 – 28.

1648

Станков С. Линней, Руссо, Ламарк. М., 1959. С. 20.

1649

Руссо Ж.-Ж. Исповедание веры савойского викария. С. 13.

1650

Там же. С. 14.

1651

Там же. С. 17.

1652

Там же. С. 25.

1653

Там же. С. 28.

1654

Там же. С. 33.

1655

Там же. С. 40.

1656

Там же. С. 57, 61 – 62.

1657