Читать «Введение в практику созерцания» онлайн - страница 2
Намкай Норбу Ринпоче
Метод
Далее следует метод, который необходимо применять. Он содержит четыре аспекта.
Первый аспект относится к положению тела. Когда вы только учитесь заниматься фиксацией, тело должно находиться под контролем; то есть вы должны стараться оставаться неподвижными в устойчивой позе. Тем, кто может, следует принять семичленную нозу Вайрочаны ; это совершенная поза. Однако многим людям трудно сохранять это положение тела, и в таком случае вам следует помнить, что единственное обязательное условие — держать спину прямой, а тело под контролем.
Язык должен касаться нёба — это положение символически называется «объединение элемента воды и элемента огня», то есть двух принципов — холода и жара.
Второй аспект — это дыхание. Прежде чем приступить к практике, следует выполнить последовательность девяти очищающих дыханий, как это делается в янтра-йоге.
Вдыхайте (через обе ноздри), поднимая правый локоть. Зажмите правую ноздрю (кончиками среднего и безымянного пальцев правой руки) и выдыхайте через левую. Затем, после того как вы снова вдохнули (через обе ноздри) поднимая левый локоть, зажмите левую ноздрю и выдыхайте через правую. Чередуя таким образом, повторяйте до тех пор, пока не сделаете движения (в сочетании с соответствующим дыханием) трижды с левой стороны и трижды с правой. Затем последние три раза вдыхайте через обе ноздри, полностью раскрывая грудную клетку, и полностью выдыхайте через обе ноздри, наклоняя туловище вниз и вперёд, как если бы хотели коснуться лбом земли.
Это предварительное очищающее упражнение всегда выполняется в начале любого занятия во всех разновидностях практик. Оно чрезвычайно полезно. Перед занятием шинэ помимо других целей оно служит тому, чтобы сделать поток мыслей более упорядоченным, привести ум в более уравновешенное состояние и достичь большего контроля над собой.
Впоследствии, практически занимаясь медитацией,
Третьим аспектом, следующим за аспектами позы и дыхания, является взгляд.
Когда занимаются шинэ в Дзогчен, глаза не закрывают. Обычно в других практиках медитации, таких как внутренние тантры, божество или
Однако в нашем случае, для того чтобы заниматься созерцанием, нет нужды упражняться в преображении нашего вйдения посредством воображения или же «думать» о чём-либо — вы занимаетесь практикой, присутствуя в своём восприятии всего, что предстаёт перед вашими шестью чувствами в данный момент.