Читать «Стихотворная "Псалтирь"» онлайн - страница 2

 Однако обратимся к Тредиаковскому. Ему нужно было не победить своих противников теоретическими аргументами, а превзойти их в "великолепии", "устремительном течении", "высокости" своей оды. У каждого стихотворца был свой поэтический путь -- недаром они были уверены, что "всех читающих общество" сможет определить, кому из них принадлежит какая ода.

 Свой путь был и у Тредиаковского. В его представлении поэтическое слово не прямо, не полностью адекватно обозначаемому явлению, особенно если это явление высокого порядка или принадлежит сакральной сфере. Поэтому главная его фигура -- амплификация (расширение, умножение слов), известная еще в античных риториках, но получившая особенное распространение в поэзии европейского барокко. Слово оригинала в парафрастической оде замещается синонимическим дублетом, триплетом и т. д., где всегда существенными являются дистанции между сдвигами значения. Оно может быть передано и несколькими одическими строками, содержащими развернутую метафору или образ, основанные на слове псаломского текста, или даже целой одической строфой. Такова первая, весьма удачная строфа оды Тредиаковского. Исходным текстом ее являются начальные четыре слова псалма: "Благословен Господь Бог мой". Быстро сменяющие друг друга эпитеты, основанные на литургических текстах, создают напряженный динамизм, "устремленность" и грандиозность стиля. Они сочетаются с контрастностью, сгущенностью, концентрированностью образов, обозначающих непознаваемое:

 

           Крепкий, чудный, бесконечный,

           Поли хвалы, преславный весь,

           Боже! Ты един предвечный,

           Сый Господь вчера и днесь:

           Непостижный, неизменный

           Совершенств пресовершенный,

           Неприступна окружен