Читать «Размышления VII-XI (Чёрные тетради 1938-1939)» онлайн - страница 9

Заблуждение никогда нельзя лучше выявить благодаря обладанию «истиной» и тем самым схватить и им владеть, но оно постигается только в блуждании,— но как же редко дозволено человеку «блуждать», как часто мы должны довольствоваться исключительно тем, что исправляем неправильное и за пределами заблуждения, обезопасив себя, создаем обходной путь (Umtrieb), с помощью чего и выдаем «результаты».

14

Философия*, помогать вывести за пределы «сущего» и слишком сущего в Бытие, чтобы быть в состоянии вспомнить сущее.

15

Не поддающееся расчету (Unberechenbare) —если бы оно было только ир-рациональным, то и рационализм в конечном счете мог бы торжествовать над ним. Но «^-поддающееся расчету есть то, что расчету (Berechnung) и его границам только и создает пространство,—и открывается только тем, кто также больше не «рассчитывает» на не-поддающееся расчету, а? вы-терпливает его толчок как о-своение в Бытие —будучи готов к толчкам. (См. выше S. 1.)

²⁰ 16

Сегодня нет ничего легче, чем «успех»,—но нет и ничего столь же несущественного. Что происходит в эпоху, в которой успех выступает не только как свидетельство истины, но как она сама, в смысле истинного и «действительного»?

17

У нас имеется Имперский институт истории —читай: историографии —но почему? По той же причине, по которой нам не дано иметь мыслителя-историка и по которой распространяются христианские литераторы-историографы.

18

Всякая безопасность имеет странную «тенденцию»: отторгать обезопашенного от того, от чего она защищает и что она охраняет, и тем самым притуплять его пустоту, каковое состояние производит впечатление надежности, хотя на самом деле оно хуже, чем небезопасность, —это просто разрушение бытия.

19

В науках, к счастью, не бывает заблуждений, а есть только ошибки и неправильности. Глубина той или иной философии измеряется — если имеется какая-нибудь мерка—ее способностью заблуждаться (zum Irren). А поскольку заблуждение (die Irre) никогда не может быть сознательным и деланным, но про- 21 истекает из затягивающего <потока> самого Бытия и является неизбежным, сила заблуждения (Irrungs-kraft), свойственная мышлению, кое-что говорит о близости мышления к Бытию.

20

Вот что легко путает эпоха, забавляющаяся фактами и радующаяся делам.

Считается «близостью к действительности» принимать наличные ситуации современности такими, какими они есть, доказывать работоспособность и собственное умение скорым и непосредственным разруливанием этих ситуаций и с помощью такого Доказательства силы претендовать на доказательство «истины» собственной позиции. [Например, теперешняя проблема безумного «дорожного движения»—чье «откуда» и «куда» (в существенном!)

вовсе не ставится под вопрос —должна быть именно разрулена; не видят того, что безумие в результате утверждается еще основательнее, чем если бы его оставили в покое; считаются с фактами —т.е. хотя состояние опьянения и растущее пьянство очевидно являются «причинами» дорожных происшествий, люди не думают о том, чтобы предотвращать сильное опьянение, но принимают его как факт 22 и требуют только, чтобы в подобном состоянии человек не садился за руль, что он как раз и собирается сделать и делает.]