Читать «Размышления VII-XI (Чёрные тетради 1938-1939)» онлайн

МАРТИН ХАЙДЕГГЕР

Martin Heidegger • •

Uberlegungen VII-XI

(Schwarze Hefte 1938-1939)

13

VITTORIO KLOSTERMANN

FRANKFURT AM MAIN

Мартин Хайдеггер

Размышления VII-XI

(Черные тетради 1938-1939)

Перевод с немецкого Алексея Б. Григорьева под научной редакцией Михаила Маяцкого

ИЗДАТЕЛЬСТВО ИНСТИТУТА ГАЙДАРА

МОСКВА • 2018

УДК 87.3(4Гем)6-63

ББК 1(091)

Х12

Настоящее издание выпущено по инициативе и при поддержке Олега Матвейчева

Хайдеггер, М.

Х12 Размышления VII-XI (Черные тетради 1938-1939) [Текст]/ пер. с нем. А. Б. Григорьева; науч. ред. перевода М. Маяцкий.— М.: Изд-во Института Гайдара, 2018.—528 с.

ISBN 978-5-93255-517-0

«Черные тетради» —так назвал Мартин Хайдеггер (1889-1976) клеенчатые тетради черного цвета с заметками и размышлениями разного рода, которые он вел с 1931 года. Набралось их тридцать четыре. Согласно воле автора, франкфуртское издательство Витторио Клостерманна приступило к их публикации после всех книг и курсов лекций. 95-й том Собрания сочинений М. Хайдеггера, перевод которого мы вам предлагаем, содержит записи, относящиеся к 1938-1939 годам («Размышления VII—XI»).

Издатель «Черных тетрадей» Петер Травны так охарактеризовал размышления Хайдеггера, опираясь на его собственную самооценку: это не «афоризмы» как свидетельства «житейской мудрости», а «неприметные аванпосты —и арьергардные позиции» —в целостной попытке завоевания пути для начального вопрошания, которое в отличие от метафизического называет себя Бытийно-историческим мышлением. Этот метод философ применяет к ситуации в религии, искусстве и науке.

«Черные тетради» — мастерская мыслителя: многие из заметок разрастутся в статьи, доклады, главы книг. Помимо философских вопросов, Хайдеггер осмысляет положение Германии после прихода к власти нацистов. В частности, он комментирует свое пребывание на посту ректора Фрайбургского университета и в связи с ним всё свое сложное отношение к национал-социализму. Неслучайно, что публикация «Черных тетрадей» вызвала в Германии и других странах яростную полемику.

Содержание

Размышления VII • 7

Размышления VIII • 107

Размышления IX-211

Размышления X-J17

Размышления XI • 413

Послесловие издателя • 515

Размышления VII

Сущность немцев:

они имеют право ввязываться в борьбу за свою сущность и, лишь будучи этой борьбой, являются таким народом, каким только они могут быть.

Для этой борьбы подходит лишь способное претерпевать высшую достойность вопрошания того, что наиболее достойно вопрошания (Бытия), не отклоняясь в промежутке времени в сторону своей сущностной гордости.

Тот, чье отношение к не-сущности лишь отрицающее, так и не дорос до самой сущности.

(См. S. 84*)

Даром ничто не дается — и уж менее всего само Ничто; ибо в нем спасается Бытие, <достигая> своей единственнейшей единственности.

Подобно заблуждению, оно <Ничто> протаскивает Бытие сквозь сущее.

Тем, кто пришел слишком рано, нельзя уходить слишком поздно.

Тот, кто обдумывает будущие решения, не может не быть порождающим нужду (Notschaffen-der) и —обязан знать об этом.