Читать «Размышления VII-XI (Чёрные тетради 1938-1939)» онлайн - страница 15

Некий Бог есть только Тот и Та, кто отрывают человека у «сущего», понуждают Бытие как промежуток для них самих и для людей; Те, кто должны прийти первыми, если народ должен обрести свою сущность.

Но Бог никогда не является «предметом» христианской тактики и политических мероприятий и опьяневших от «результата» «заговоров», в которых, возможно, стали бы «ощутимыми» подобные «предметы».

30

Новое время —эпоха, которая тем больше укрепляет свою сущность, чем больше задумывается лишь _о тощ ^что она делает. Но «она делает» только то, 4то должна делать полнота субъективности —самосохранение в отсутствии-осмысления — возможно, вплоть до саморазрушения. Но отсутствие-осмыс- 36 дения не есть простая слепота, напротив: гигантская расчетливость (das Riesenhafte an Berechnung), _и именно этого требует гигантский разгул (das Riesenhafte an Losgelassenheit) инстинктов насилия и разрушения.

31

Философия: возможно, мы уже слишком долго и отвлекаясь от всего остального свыкались с тем, чтобы находить и искать раскрытия сокрытого в сказанном и сделанном и тем самым публично выраженном. И возможно, наши притязания на сокрытое, особенно на высоту и сущность сокрытости, —весьма обычные, и поверхностные, и грубые. Стоит ли еще тогда удивляться, если человек мало знает о событии умалчивания, а главное —не желает знать. Он должен был бы здесь натолкнуться на силу, которая без его ведома уже давно поколебала его повседневные поступки и самосохранение. Но мог бы настать момент истории, который потребовал бы от человека чего-то такого, что это умалчивание, собственно говоря, и осуществляет —пусть лишь на один миг, чтобы помочь истории совершить ставший необходимым переход. Возможно, человек на 37 некоторое время даже решился бы на знание об этом мгновении и вместе с тем на отказ организовать и вынудить предстоящий ему переход, скажем, согласно господствующей привычке «сознательно» и с помощью ряда мероприятий. Однако, когда и где найдутся те, которые достаточно ясны в своей сущности и достаточно сильны в желании опереже-

ния (im Vorauswollen), чтобы осуществить тот осознанный отказ хотя бы на время —до тех пор, пока будет создана возможность передачи этого осуществления и <вырастет> поколение скрытых стражей тишины. Мыслители в окружении этих необходимостей обязаны заранее <всё> обдумать вплоть до основы решения молчать и до принятия <ответ-ственности> за каверзную многозначность подобного молчания (оно кажется недовольством, страхом перед высказыванием, следствием «неудачи», надменностью, а что оно такое есть, никто не может узнать, если только сам человек не будет принужден к этому и вынужден стать Необходимым). Но это молчание —оно не равнозначно «неопубликованному»—может обладать силой <прорыва> в будущее при условии, что область истории не отреза-38 на окончательно, поскольку человек уже не призван обустроиться в бездонном. Ведь немногие великие перемены в истории —это лишь краткий просвет простоты Бытия, которое в силу своей единственности вновь и вновь требует преодоления застоявшегося сущего и только в редких случаях находит у людей отклик на это требование.