Читать «Психоэкология реальности. Русское бардо» онлайн - страница 156

МИР СОВЕРШЕННОГО

(обзор в режиме обыденного сознания)

Выход за пределы колеса Сансары и, соответственно, из-под власти Закона Кармы, делает человека совершенного сущностью Вне-Манвантарной. Это супер-факт. Ведь вопросом: а что дальше? — не занимались даже тибетские маги. (Читай 1 главу этой книги.)

А это значит, что в своем определяющем сущность теле мы, люди, являемся существами не столько кармическими, сколько до — и после — Манвантарными. Мы были и в предыдущем цикле существования Универсума, мы будем и в ее последующем цикле. И поскольку сознанию — в любой его форме — дано открывать краешек занавеса, я осмелюсь показать, что там за ним увидел и в привычной форме — обыденном сознании. Хотя заранее должен признать, что выглядеть это будет все равно дико. Ведь речь пойдет о тех «временах», когда обыденного сознания не было.

Так вот, в своем существовании в предыдущем цикле мы все были одним, цельным и целостным существом.

Память об этой форме своего существования постепенно пробивалась в каждом из нас как память о Боге, существования в Боге или Богосуществования.

Это существо было итогом 7 цикла. Оно было совершенно. Но эти совершенства существовали в нем как семена в шляпке подсолнечника. Постижение такого вида совершенства одновременно означало и его предел. Это было великое Ничто.

Единый Совершенный, многократно отраженный в самом себе был Великим Ничто. Удержать такую позицию было невозможно. И тогда было принято решение о жизни во множестве. Единый сотворил мир — сначала как матрицу номогенеза, невидимую канву, а затем вбросил в это пространство порождающую волну.

«Подсолнечник» распался — и семена совершенств засеяли тварные миры, ожидая подходящих условий для прорастания. Не все они попали в такие условия. (Вспомним притчу о Сеятеле). Некоторые семена взрастали, но далее, в дальнейшем существовании становились вырожденными.

Совершенства вспыхивали и вспыхивают то там, то здесь, они оказались разделены временами, пространствами, условиями бытия, воплощениями в телесном. Они мерцают в течение жизни, чаще всего оставшись незамеченными, не получив развития.

Ситуация на 2000 год от Рождества Христова складывается следующим образом. В «веере воплощений» примерно половины людей на земле их высшее воплощение уже состоялось. А это значит, что человечество стремительно стареет.

— Где то совершенное отношение к Слову, когда оно было равносильно подписанию контракта. Слово из инструмента созидания давно превратилось в оружие информационной войны.

— Где совершенное отношение к женщине? Оно кануло в рыцарские времена. А если такого отношения к женщине нет — откуда может появиться совершенная женщина? В социуме ее не появится по той причине, что ее некому обнаружить.

— Где совершенное отношение к природе, к жизни и смерти, к живой твари и к Господу Богу и даже к самому себе?

Воплотившись во множестве, Единый не перестал существовать в нетварном состоянии. Внешняя проявленность не уничтожает своей причины. В форме, приемлемой для обыденного сознания, следует сказать, что наш путь — путь человека — есть путь Бога к Себе Самому. Есть способ постижения и раскрытия Себя в человеке и через человека.

Можно задать вопросы и о содержании Бога в предыдущих циклах. Но это будут несостоявшиеся вопросы — они не уйдут дальше этого мира. Однако без интуитивного понимания в измененном состоянии сознания «механики» окончания предыдущего цикла не удастся понять «механики» цикла нашей Вселенной. Она останется лишенной замысла данностью, которую можно обнаружить, но нельзя понять.

Так случилось с китайской Книгой Перемен. Вся цивилизация Китая построена на ней, а понять суть этой книги удалось, на мой взгляд, только русскому академику A.M. Степанову ()

Слепое следование закону не ведет к бедам. Но оно ведет к развитию фатализма. Что-то Бог надиктовывает, но что-то мы обязаны обнаружить сами.