Читать «Психоэкология реальности. Русское бардо» онлайн - страница 184

«Сознание и физическая реальность». Другим письменным свидетельством этих опытов является брошюра писателя А.А. Горбовского, присутствовавшего на этих экспериментах. Там он написал обо мне как о некоем полковнике без указания фамилии. (Опыты были засекречены.) Смотри научно-популярную серию «Знак вопроса» № 1 за 1991 г М.

«Знание» Пророки? Прозорливцы? 48 с. Позже вхождение в это состояние стало для меня обыденным делом, я назвал его «состоянием - ноль». Кроме всего прочего, это состояние оказалось «вратами мгновенья», через которые можно выходить в целый «коридор возможностей».

К-10. Одной из таких возможностей (см. по тексту выше), стала возможность «собрать» себя где-то в другом месте, с привязкой к материальному объекту, либо вообще без таковой. Т.е «перенести» себя во что-то, будь то материальный объект, свой же собственный виртуально существующий образ, либо вообще в абсолютную пустоту, которую и пустотой ещё назвать нельзя, поскольку её ещё нет. Перенос может быть очень «тонким», когда переносится лишь искра сознания - часть Творящего Духа, но может быть более плотным, в зависимости от того, какими тонкими телами насыщается тело переноса. Нечто близкое звучит в понятии «поменять точку сборки».С тем уточнением, что собирать все тела далеко не обязательно.

К-11. Школа принимает 2 способа управления сновидением. 1 - сознательно »войти» в сон, не спугнув его. Для этого надо входить только на ментале. (желать не желая, первые врата сновидения - по Кастанеде). Метод удобен для бесстрастного проигрывания ситуаций, позволяет найти скрытые за эмоциональной оценкой логические ходы. 2 - войдя в сон, снова уснуть уже в нём, снова увидеть сон и управлять им. Эта «вторая производная» от сна позволяет выйти на самые глубокие пласты реальности, перейти от режима предвидения к режиму программирования.

К-12. Во фрагменте «О божественной мудрости» Э. Сведенборг так описывает Манаду человека: (43) Я видел небольшое изображение как бы мозга, с тонким начертанием спереди как бы лица, без всякого добавления.

Эта первоначальность в верхней, выпуклой части была составлена из прикасавшихся между собою шариков, или сфероидов, и каждый сфероид был составлен из других, ещё мельче; и так до трёх степеней; спереди же, в части плоской, находилось то очертание, которое казалось лицом. Часть выпуклая облечена была тончайшею перепонкою, или плевою, которая была прозрачна; и эта выпуклость, составлявшая тип мозга в малом виде, была разделена на два как бы ложа, так же как мозг в большом своём виде разделён на два полушария; и мне было сказано, что правое ложе - восприемлище Любви, а левое - восприемлище Мудрости, и что через чудное соплетение между ними они как бы соучастники и сожители. Сверх этого, мне было показано, при усиленном Свете Небес, что составы этого малого мозга, более внутренние относительно положения и извивов своих, находились в порядке и форме Неба, а составы его, более внешние, находились в порядке и форме противоположных. Ангелы сказали мне, что две внутренние степени, находящиеся в порядке и форме неба, суть восприемлища любви и Мудрости от Господа, а внешняя степень, находящаяся в противоположности с порядком и формою Неба, восприемлища любви и безумия адских.