Читать «Психоэкология реальности. Русское бардо» онлайн - страница 158

— Фрагмент в измененном состоянии сознания:

Дребезжащая и ржавая, мятая железная пластина, выпирающая из бока древнего «Москвича». Такая же — на кровле, когда-то бывшей металлической. Остатки самурайского штыка с винтовки «Арисака» — и все это в ответ на представление обычного гвоздя, пока даже не ржавого. Я стал видеть вещи во времени и образах. Я научился идти по следу вещей, оставленному ими во Вселенной. Это взрывоподобно. За каждой вещью, представленной в моем типе видения, хлопком раскрывается вся она, во всех своих метаморфозах и связях с другими вещами.

Материально проявленное не менее кармично, чем человек. И на обычной лесной поляне я вижу совсем не те картины, которые видит обычный взор. И за камнем, наугад поднятым из речного ила, я вижу косой десяток споткнувшихся об него рыбаков и купальщиков, я чувствую возмущения от омывавшей его воды. Связь этого камня с другими камнями — соседями, литосферой и геокристаллом. Я чувствую, как, отмирая, и прессуясь в веках, становятся черноморским килом мириады ракушек.

Я схожу с ума. Но разве может сойти с ума тот, который уже сумасшедший? А я ведь нахожусь в хорошо развитом сумасшествии, которое уже не волнует, не мешает. Которое хорошо управляемо мной и потому из сумасшествия превращается в одно из состояний сознания. Наблюдаю за собой самим как материальным объектом.

О боже! Я размазан во времени как муха по стеклу. Хлопком раскрывается веер воплощений. Веер испещрен рисунками качеств. Качества мерцают в безднах «до» и «после». Собрать их в миге «здесь и сейчас» — все равно что упаковать в картонной коробке тигра. Я не могу этого сделать Проявленный в сегодня — я это лишь верхушка айсберга моей сущности. Но я могу «раскрыть» ее так же, как «раскрывал» камень. Целостность ускользает от меня с той же быстротой, с которой я раскрываюсь во множествах своих состояний, воплощений, связей и нитей. Дороги назад нет. Надо идти туда, куда дорога еще есть. И я дохожу до сути. Сути воды, сути камня, сути воздуха, огня. Сути тишины утра и рева урагана — все это странным образом становится единым.

Вот и оно — прозрение. Основание для моей человеческой целостности есть! Оно в том, что по сути человек во Вселенском цикле проживает всего одну большую жизнь. Хотя и в разноплотных воплощениях. Однако целостность личности разительно отличается от целостности преображенного мага.

Неосознание + упрощение — вот формула достижения целостности на уровне личности.

Полное осознание + предельная сложность — формулы достижения целостности мага.

Я живу не тем, что задано константой, введен ной в общую формулу. Подспудно в течение своей большой жизни я занимался одним — стяжанием совершенств. Но ни одно из них удержать не мог. Они тонули в обыденности, едва явившись. Они были своими среди чужих. И только перешагнув с Божественной помощью все мыслимые и немыслимые страдания и преграды, узрев мир в новом сознании, обнаружив эти совершенства, я стал способен стать совершенным по своей сути.

Совершенно — всегда великолепно. Великолепное — всегда трагично.

Лежа на поверхности Океана Вечности в соприкосновении с первым кругом посвященных я вижу и слышу обворожительную музыку Вселенной. Она загорается зелеными сполохами над самым горизонтом. Сполохи обретают ритм. Ритм порождает мотив. Сполохи становятся каскадами. Музыка над горизонтом порождает музыку остального неба, вытягивая ее из неба, как любовница вытягивает в круг парня из толпы. И нет той музыке начала — и нет конца. Лишь временами, когда кажется, что насыщение обертонами слившихся начал достигает предела, музыка избирает своего нового «вождя». Он вносит в мотив неспешное совершенство, в котором дружно сочетаются и находят свое выражение бродячие толпы субмотивов. Музыка становится совершенней, то тут, то там, она обретает торжественную завершенность, готовясь породить Другого.

Но всегда ли от великолепия встречи с другим мы испытываем одно лишь восхищение? Всегда мы испытываем только трагичность расставания с тем, что уже прожито, с тем, что нам известно. Хочешь быть великим — (богатым, счастливым и т. д.) — будь им! — сказал Козьма Прутков. Развивать свою мысль дальше Козьма в лице братьев Жемчужниковых не стали-с.

А мысль проста — стать-то стал, но как жить дальше?