Читать «Психоэкология реальности. Русское бардо» онлайн - страница 154

Глава 2. Игры совершенных

Короче — всегда длинней. Короткое — мгновенно удовлетворяет ум и этим утверждает вялое интеллектуальное отношение к миру. Про короткое нельзя сказать, что оно неправильное. Но можно сказать, что оно не выстраданное, упрощенное, свернутое.

Отломить конец у иголки и подбросить его в половицу «нехорошего» человека с установкой на болезнь — это коротко. И это «правильно» в том, что оно действенно. Но какие силы вы, колдун, при этом включили? Вы повалили первую кость плотно стоящего домино и теперь неизвестно, когда и по ком ударит последняя кость.

Вполне вероятно, этим кем-то будете вы сами, либо ваши дети и близкие.

Каждая наша мысль и действие есть мгновенное состояние Вселенной, к которому она, Вселенная, вовсе не равнодушна. Совершенный, живущий в непрерывно сотворяемом и обновляемом, преображающемся мире никогда не станет колдовать по весьма обыденной причине — опасения излишнего риска. Колдунов не надо бить, их надо жалеть и давать за вредность по пол-литра молока за рабочий день. Иначе они не выживут, и всем станет скучно.

Церковь ослабла после сожжения еретиков. Тогда для восстановления запаса противоречия она стала бороться сама с собой, разделясь на конфессии. Короткая расправа с колдунами-еретиками превратилась в длинную полосу идеологических противостояний, вспыхивающих войнами. А все потому, что расправа над колдуном — это и есть высшая форма колдовства. И сколько бы раз Мессия не повторял: ударили по щеке — подставь другую — нам это непонятно. После первого удара по щеке мы коротко бьем в глаз, в результате чего ослепли почти все люди.

Как только я обнаруживаю у «гуры» короткие и «точные» решения всего и вся в виде колдовских обрядов — я понимаю: лектор спёкся!

Совершенство не исключает молниеносности, не исключает быстроты и не исключает длительности. Как раз именно оно дает возможность существования и первому, и второму, и третьему. Совершенство даже торопится не спеша. В пику разъяренной обыденности, не оставляющей место ничему, кроме шаблонной поспешности интеллектуальных решений.

Совершенный отвергаем обыденным, которое тоже хочет жить. Но он поступает с обыденным наоборот — он не отвергает его, потому что живет единственно реально, подлинно, целостно.