Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 81

Философская мысль Есенина уводила его от крайности марксизма; он в жизни «одолеть не мог никак / Пяти страниц / Из «Капитала». В течение нескольких послереволюционных лет созревала есенинская мысль: на карту поставлена свобода индивидуального духа. Даже народному, знаменитому и любимому многими поэту все труднее было выражать свои новые мысли, убеждения и надежды, независимо от того, разделяют ли их власть имущие и многие литераторы. Есенин не думал отступать, молчание казалось ему безнравственным: «Душа моя упала и смущена от самого себя и происходящего» (признание в письме Н.А.Клюеву в декабре 1921 г.).

5. Незавершенная поэма «Гуляй-поле»

У Есенина было намерение написать реалистическую поэму, посвященную Гражданской войне. Заявлено ее заглавие: «Гуляй-поле». Известны были и ее главные персонажи: Ленин и Махно.

Весьма интересна мысль Есенина о вожде мирового пролетариата. Известен отрывок «Ленин» из поэмы «Гуляй-поле» (1924), имеющий глубокий социальный смысл:

Еще закон не отвердел,

Страна шумит, как непогода.

Хлестнула дерзко за предел Нас отравившая свобода.

Поэт обращается к России: «Сердцу милый край!» Но у него «душа сжимается от боли». От чего же? Следуют пронзительные строки об ужасающей разрухе в стране — следствии Гражданской войны. Она все спутала: «Страну родную в край из края, огня и саблями сверкая, междуусобный рвет раздор». Логический поиск причин страшной ситуации не обходится без Ленина: «Суровый гений! Он меня влечет не по своей фигуре». Это влечение связано с логикой гибели романовской монархии, с ее «позором острогов и церквей». Царизм несет ответственность и за этот позор, и за «пору жестоких лет», и за то, что «на поприще крестьянских бед цвели имперские сатрапы». Следует есенинское сравнение монархии со «зловещим смрадом» и с «жутью». У поэта — пророческое прозрение: «Страна ждала кого-нибудь, и он пришел». Скромность не позволила Есенину заявить, что народ ждал именно его, избранника Провидения, который поведал в апреле 1917 г. о Завете свыше. Тогда с россиянами говорил «пророк Есенин Сергей». И все-таки, кто нужнее был для тогдашней России: ее пророк или вождь пролетариата? Не услышала бушевавшая тогда страна своего молодого пророка, поэта-мыслителя. Как и всегда, пророки пророчествуют, а народ побивает их камнями, а затем мучается своим страданием. Не могу ответить на вопрос почему народ всегда приносит в жертву самых лучших людей? Измученный войной угнетенный народ воспринял не пророка Есенина, а призыв Ленина: он вел за собой 350 тыс. хорошо организованных большевиков.