Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 79

Так домостроительство побеждает мятежную стихию, в числе которых свое место занимает самотность. Что она означает? Даль характеризует самотность как стихию зла, присущую человеку. Подобно Достоевскому, талант Есенина также проникает в тайные и темные бездны человеческой души. Самого поэта преследовали отсутствие постоянного семейного очага, бивуачный быт и скитальчество. Так было в разные периоды жизни, но особенно болезненно переживались им в последние месяцы. Гражданская направленность есенинского творчества очевидна и в стихотворении «Ус» (1914). Являясь крестьянским вожаком, Ус поднял калужских, рязанских и тамбовских мужиков против «пяты Москвы». Трактовка Есениным подвижничества разинцев — пример для объективного рассмотрения народных восстаний.

Россияне много веков страдали от деспотизма; для крестьянства невыносимо было крепостное право, отмененное с опозданием. Есенин был страстным противником всякого социаль-

ного гнета. Поэтому он приветствовал Октябрьскую революцию 1917 г. Она обещала политическое и социальное освобождение трудящихся, в том числе крестьянам.

Я чувствую, как трудно убедительно и полно выразить есенинское свободолюбие, все его творчество является воплощением свободы как вечной стихии человеческого духа. В своих мучительных исканиях Есенин всегда был свободен, несмотря на всю свою страстность и мятежность. Можно отвергать его кабацкую Русь, но разумнее задуматься о ее скрытом смысле. Можно многое объяснять иначе, чем это делал «скандально знаменитый поэт». Но нельзя намеренно отвергать то, что составляло существо стихии его русской души — любовь к свободе. Однако свобода завязывала гордиев узел, который можно только разрубить диктатурой. В свете прошлого и будущего исключительно важно есенинское осмысление «русского бунта, бессмысленного и беспощадного» (Пушкин).

4. Каждый может говорить то, что думает?

Диктаторская власть большевистской партии опиралась на философию единообразия. Есенин, более всего ценя подлинную свободу мысли, не стал сторонником учения марксизма-ленинизма, единственно признаваемого и насильно навязываемого. Будучи еще юношей, он знал, что в свободном государстве каждому можно думать то, что он хочет, и говорить то, что он думает. Но Россия в начале XX в. лишь стремилась стать свободным государством и освободиться от самодержавного правления («царщины», по Есенину).