Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 75

Крестьянскому сыну выпала доля родиться в деревенском доме и с раннего детства жить у деда и бабки. Все детали в традиционном жилище, особенно иконы, говорили об отношении его обитателей к окружающему миру, это была собственная «поэма» мироздания. На всю жизнь Есенин сохранил чувства привязанности к месту своего рождения, к дому предков, помнил его духовное содержание. Его особо интересовал мировоззренческий смысл избяных символов, устремленность людей в необъятный космос. Но Есенину не было суждено связать в своей личной судьбе крестьянский идеал семейного очага, даже отца и мать он чувствовал на немалом расстоянии. Он не смог также осуществить благородное желание иметь свой собственный дом в прямом смысле. В переносном же смысле Есенин создал величественный дом поэзии. Его любимой книгой стала «Ключи Марии», написанная им в 1918 г.

Есенина интересовала мудрость народа, воплощенная в устном поэтическом творчестве и зафиксированная во многих исследованиях. Его оригинальный взгляд на историю домостроительства опирался прежде всего на собственный творческий опыт и ему удалось представить в «Ключах Марии» собственную художественно-философскую систему. От орнамента бытового Есенин переходит к словесному орнаменту и к образам, созданным его духом, его разумом. Все это подводит к необходимости возрождения настоящего русского искусства через древнерусский стиль храмов.

В революционные годы стала утверждаться в острой борьбе новая реальность «дома» и «мира», «своего» и «чужого». В деревенскую идиллию для Есенина уже не было возврата. Но только в избе он мог ощущать себя по-настоящему счастливым. Поэту удается создать возвышенный культ матери, которая ждет сына и страдает о нем. В этом особенно убеждают читателя есенинские стихи 1924—1925 гг., посвященные своей матери. Теперь могила матери Есенина рядом с могилой ее знаменитого сына. А тогда, тоскуя по крестьянскому дому, поэт в «Письме матери» желает: «Пусть струится над твоей избушкой / Тот вечерний несказанный свет».

Он мечтает только о том, «чтоб скорее от тоски мятежной воротиться в низенький наш дом». Это же чувство присутствует и в «Письме к деду»: «Покинул я родимое жилище...» Поэт обращается к своему деду: «Поймешь и то, / Что я ушел недаром / Туда, где бег / Быстрее, чем полет..»

Ускорение времени в городской жизни затронуто Есениным в статье «Быт и искусство» (1920). Он дает определение текучести образов и показывает, что эта текучесть и вращение имеют свои законы и согласованность. В вечном движении и лабиринте голосов, своих и чужих слов Есенин видит противоречия и движение самой жизни.