Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 74
Admin
Космическое чувство Есенина обладает новизной: это боль внутреннего, обновления Родины, боль революции, разворошенного бурей бытия. «Маленький жеребенок» был для него «дорогим вымирающим образом деревни» (из письма к Евгении Лившиц). Трагедия двух десятилетий ХХ в. — в глубочайшем смысле имманентна трагедии Есенина. В этом отношении состоит новое направление его космического чувства, которое прорывалось к пониманию середины России. Есенин искал меру в эпоху войн и революций, сполна выстрадал трагизм искомой меры. Ибо россияне очень резко «уклонились направо», а затем внезапно «уклонились налево». Так мог подумать пророк Исаия (Ветхий Завет. Ис. 30, 21).
Пророк С.Есенин, духовный вождь русского народа, подсказывает нам, к чему мы должны стремиться, угадывая тайну происходящего преображения России.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ «ПРАВДА РОДИТЕЛЬСКИХ СНОВ»
1. «Есть светлая радость...»
Есенинская художественная философия не только поэтична и образна, имеет не только большой образно-поэтический потенциал, но она затрагивает также многие вопросы отечественной истории. И это естественно. Ибо его «философия жизни на земле» есть одновременно и история этой земной национальной жизни. Как мыслитель Есенин постигал мудрость прошлого, интуитивно следуя совету царя Соломона: «Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем именем твоим приобретай разум». Этому мудрейшему совету следовал русский поэт-мыслитель, видя «светлую радость» в возможности «Поплакать о прошлом родных берегов... С приятною болью понять их судьбу». Интересуясь будущим, Есенин стал вопрошать прошлое и оказался в затруднении перед вопросом: «А как правильно вопрошать историю?» Ибо «Грустит наша душа об отрочьих днях. / За отчею сказкой, за звоном стропил / Несет ее шорох неведомых крыл...»
В свете сказанного исследование есенинской философии предполагает выяснение места в ней исторического экскурса. Диалог между поэтом-мыслителем, с одной стороны, и временем, — с другой, философичен. Ему предстояло осмыслить трагический характер мировой и гражданской войн, революции 1917 г., высказаться по поводу их исторического смысла. Ответ Есенина четкий: следует постигать историю в свете поиска таинственной умеренности. Участие Есенина в
диалоге со временем зависело от его личностной энергии. Если воспользоваться суждением К.Паустовского, то есенинский гений настолько внутренне богат, что любая тема, любая мысль, случай или предмет вызывают у него неиссякаемый поток ассоциаций. В этот поток попадает и взгляд Есенина в прошлое. Его гений осознавал фамильную близость с историей, которая выявилась прежде всего в
Русский народ, в богатстве и мудрости его прошлого, открывает себя пытливому взгляду историка и этнографа. Их издавна интересует феномен «дома» и «домостроительства». Свое объяснение слова «дом» дает В.И.Даль: это строение для жилья, жилое строение, хоромы, изба со всеми ухожами и хозяйством, хата, дворец, хижина и др. Особое значение имеют слова «домостроительство» и «домостройство», они имеют библейское происхождение. В Библии особенно часто встречается слово «дом»: 862 раза. Для сравнения: слово «небо» упоминается лишь около 200 раз. Дом считался признаком оседлости, в переносном смысле означает также относящихся к дому людей. Упоминаются в Ветхом Завете «Дом Израилев», «дом Иосифов» как царства. Домом Божьим считается храм. Библейское представление о доме вошло в сознание Есенина, создало удивительную конструкцию домостроительства.
