Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 33

2. Философская поэзия мысли

Чтобы попытаться понять есенинскую философию сердца, сперва зададим себе такой вопрос: на каком основании можно считать Есенина мыслителем и что в сущности представляет собой его философское мировоззрение?

Есенин проучился на историко-философском отделении Народного университета А.Л.Шанявского всего полтора года. Тем не менее Есенин был призван жизнью и поэзией утверждать философию сердца. Одно из своих произведений — «Цве-

ты» — он назвал «философской вещью». Но он создал множество философских вещей, в которых развивал свою метафизику сердца, ее экзистенциальный смысл. Его поэтический цикл о природе — это оригинальная экзистенциальная «философия природы», в которой постоянно присутствует духовное, человеческое, индивидуальное, личностное.

Философия означает «любовь к мудрости», поиск истины, то, что люди постигают и осваивают. Есть философия профессиональная, создаваемая специалистами-профессионалами, и философия как часть общего образования, и философия как народная мудрость, т.е. миросозерцание народа. Поэтому в философии существует различие между тем, что составляет специальный, профессиональный интерес, и тем, что обладает мировоззренческим, культурным значением. Жизнь находит певца, чтобы он пел ее сердце, она также рождает философа, чтобы он поведал о «метафизике сердца». Есенин объединил в себе и то, и другое. Для него философия «сердечных влечений» была лучшей формой творчества.

Философия по-разному трактуется учеными. К примеру, английский ученый Бертран Рассел понимал философию как что-то среднее между теологией и наукой. Подобно теологии, она требует размышлений о недостижимом знании о мире; но подобно науке философия дает определенное знание. Между теологией и наукой существует как бы нейтральное пространство философии, открытое для атак с обеих сторон — богословия и науки. Им противопоставляется философское понимание универсальных, всеобщих начал бытия. Философы создают всеобъемлющие системы и проясняют понятия, которые считаются фундаментальными.

Для Есенина «жизнь» есть «обман с чарующей тоскою», поэтому «Жить нужно легче, жить нужно проще, / Все принимая, что есть на свете.»

В саму жизнь входит познание умом и сердцем. Постепенно или внезапно в есенинском сознании возникали откровения истины. Тихим созерцанием создано в ноябре 1925 г. живое воображение тоскующего сердца: «Клен ты мой опавший, клен заледенелый...» Это известное стихотворение выговаривает своим вдохновенным языком поэзию сердца и поэзию мысли.

«Сердце» Есенина открывало философскую тайну взгляда на простые вещи. Теоретическая же философия связана с поиском ответов на ключевые вопросы бытия, с попытками познать и объяснить мир, с его эстетическими, этическими ценностными моментами. Философы стремятся не только теоретически осмыслить структуру мира, но и найти образ лучшего бытия — более спокойного и умеренного.