Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 3

Нам надо по примеру С.А.Есенина воистину стать гражданами, для которых Родина имеет приоритетное значение. Он видел Россию антропоцентричной, в центре которой должен находиться думающий и действующий человек. Есенин понял две таинственные идеи: антропоцентризм мира и его богочеловечность. Можно предположить, что в таинственной человечности заключено предназначение России.

Разгадать Есенина как пророка и философа — означает прежде всего понять смысл многих его строф, по которым мы порой бездумно скользим. Поэт-философ и пророк поведал людям о жизненном и духовном пути русской души. Его религиозное откровение истинной жизни мы можем воспринять вновь. Это важно потому, что у нас есть влиятельные силы, для которых ненавистно все, что будит глубокую мысль и волнует ум. Надеюсь, что разум Есенина все-таки заставит людей глубже вникать в окружающие нас явления, задумываться над ними...

Есенин известен прежде всего как поэт. Менее знаком Есенин как философ и как пророк удивительного откровения. Ему было дано подняться на невиданную еще высоту духа потому, что в нем сила веры, надежды и любви преобладала над частными стремлениями человеческой природы. Одним из первых это отметил Александр Никитич Есенин, сказавший о сыне Сергее: «Он не такой, как мы. Он Бог его знает кто.» Фигуральный оборот «Бог его знает» имеет действительно сакральный смысл. А. И. Солженицын, посетив родное село Есенина заметил: «Какой же слиток таланта метнул Творец сюда, чтобы найти столько материала для красоты?» Словно предвидя этот вопрос знаменитого писателя и мыслителя, Есенин ответил: Я ведь «Божья дудка».

Неведомым образом став избранником Божиим, Сергей Есенин пережил моменты высшего познания истины в ее ценностном выражении. Он подтвердил мысль М.Монтеня: «если можно быть ученым чужой ученостью, то мудрыми мы можем быть лишь собственной мудростью». Признаком есенинской мудрости является таинственный характер. Есенин пояснил, что значит быть «Божьей дудкой»: «Это когда человек тратит из своей сокровищницы и не пополняет. Пополнять ему нечем и неинтересно. И я такой же». Допустим, что Елизавета

Устинова более или менее точно передала это важное есенинское признание. Он действительно был приобщен к совокупности законов природы и общества, нам непонятных, но нами ощущаемых. По ограниченности своего разума люди олицетворяют эту таинственную совокупность в образе человека — творца и повелителя вселенной. В Сергее Есенине наиболее полно выразилось и единство Божественного естества с человеческим естеством, верховного и единичного разума. Слово явилось в образе человека, «Божьей дудки».