Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 15

В смутное время, нами переживаемое, есть потребность отчетливо осознать и правдиво выразить то, что дает человеку силу жить. Мы живем в стране крайностей, от которых очень трудно отойти. Поэтому тягости и страдания преобладают в нашем существовании над удовольствиями и радостями. При этом мы всегда живем для чего-то, но часто не для своего сегодняшнего дня. Стоит напомнить изречение Сократа: Добродетель за деньги не покупается, но за нею следуют и деньги, и прочие земные блага, личные и общественные.

4. Человечность — назначение России

4. О смысле жизни и смерти

5. Пророческий дар

1. «Я есть ты...»

2. Есенинский подход к противоположностям

2. Разговор с историческими персонажами

5. Обращение к Библии

3. Смерть и бессмертие

2. Революционные ритмы

4. Осуществится ли консолидация между городом и селом?

Распахнутая душа России

4. Человечность — назначение России

Из бесконечных устремлений миллионов людей слагается то, что является Россией. Сергей Есенин с гордостью называл себя ее «гражданином», не стеснялся даже публичного исповедания. Его предельно искренняя исповедь — это резюме жизненного и духовного пути русского человека. В душе Есенин много переживал, ибо чувствовал жизненный трагизм Родины, не находя ясного пути выхода из него. И все же удалось разглядеть путь в таинственном единстве Богочеловека и всех людей земли; в этом состоит и предназначение России. Есенин выразил самую суть русской революции, которая, по мысли С.Л.Франка, «есть плод и выражение глубочайшего кризиса религиозного миросозерцания», имеющего «много общего с

соответствующим кризисом западноевропейского миросозерцания». В человеческом предназначении России заключена «русская идея» и миссия российской нации. Провидением устами Есенина доведены до людей жизненные задачи. Познавать мир и мерить шаги продвижения вперед лучше всего сообща, соборно, посредством диалога между народом и властью.

К российской трагедии ХХ в. имеет прямое отношение последний самодержец Николай II. Ему оказались чужды истины о мере, умеренности и о мире. Отец Николая II император Александр III завещал сыну во что бы то ни стало сохранять мир для России. Государь, который ушел из жизни в 1894 г., был благоразумным отцом семейства и думающей главой империи. Александр III был проникнут философией христианского гуманизма; он нашел в себе силы презреть лавры, добываемые на полях сражений. Он хотел быть и был мирным императором. Газета <^а11у N^№8» в октябре 1894 г. писала: «Одна-единственная ошибка Александра III ввергла бы Европу в самую масштабную из всех войн, и, к его чести, он ее не совершил». Роковую ошибку совершил его сын. По воле Николая II Российская империя вошла в Антанту, стала врагом Германии и втянулась самым роковым образом во всемирное побоище. В первую Мировую войну было вовлечено помимо России еще 37 государств, численность действующих армий превысила 29 млн человек; число мобилизованных достигло 74 млн. Потери воюющих стран были огромными: они превысили 10 млн. ранено более 20 млн. Спрашивается: ради чего?