Читать «Поэтика мифа современные аспекты by Зенкин С.Н. (отв. ред.)» онлайн - страница 56

Иной способ проблематизации взгляда связан с прямой физической затрудненностью видения. Так, некоторые фотографии, в особенности пейзажи, Митъярда - не в фокусе, но отклонение от нормы столь небольшое, что, глядя на фотографию, мы все время пытается сфокусировать взгляд, а это, по понятным причинам, не удается. Иногда фигуры людей так запрятаны среди веток, листьев деревьев и солнечных бликов, что их действительно сложно увидеть.

В некоторых случаях затрудненность зрения иллюстрируется буквально внутри фотографии. Так, на снимке «Без названия (Кристофер, дважды). 1959» младший сын Митъярда при помощи двойной экспозиции дважды изображен на фотографии, причем в одном случае у него глаза открыты, в другом закрыты. На снимке человек с закрытыми глазами, «смотрящий» в камеру, в той же мере пробле-матизирует зрение, как и изображенный на фотографии слепой. В такого рода фотографиях фигура зрения в буквальном смысле присутствует и отсутствует одновременно³. Сходную функцию выполняют куклы, манекены и маски, которые очень активно использовал Митъярд.

³ Можно упомянуть, например, замечательные портреты слепых Августа Зандера и Дианы Арбу с.

Без названия (Кристофер, дважды), 1959 г.

Наконец, отсутствующую фигуру зрения может представлять зеркало. Особенно интересной, с этой точки зрения, представляется фотография «Без названия (Кранстон Ритчи с зеркалом и портняжным манекеном). Ок. 1958-1959». Фронтально, на фоне стены здания слева направо расположены портняжный манекен в женской одежде - как полагается, только торс, но установленный на стуле так, чтобы он приблизительно соответствовал росту женщины, зеркало среднего размера в прямоугольной раме и мужчина с протезом, завершающимся крюком, вместо одной руки^{24. В этом снимке много мотивов (искусственного и естественного тела, желания и др.) Здесь действительно весьма полезными могут оказаться параллели с сюрреалистической живописью. В этом смысле мы не претендуем на то, что наш анализ носит исчерпывающий характер. Однако исследование изобразительных мотивов не позволяет объяснить того особого воздействия, которое производят фотографии Митъярда благодаря тому, что это именно фотографии (а не живописные полотна или рисунки). А нас интересует именно это. Поэтому мы остановимся только на мотиве зеркала25. Функция зеркала в этой фотографии отличается от той функции зеркал и других отражающих поверхностей, о которой мы говорили выше. Это зеркало ничего не отражает. Собственно, мы можем догадаться, что это зеркало, только благодаря подписи под фотографией. Иначе его можно было бы спутать с белым холстом, листом бумаги или фанеры. Тем сильнее оказывается воздействие этой фотографии.}

Зеркало, которое ничего не отражает, открывает пустоту, стоящую за фигурой зрения. Однако зеркало - это и модель идентификации: зеркало, которое ничего не отражает, есть определение мифологической фигурации «современной» эпохи. Здесь сходятся значения мифа как сакрального и мифа как механизма, задающего структуру идентичности.