Читать «Исцеляющий вымысел» онлайн - страница 90
Джеймс Хиллман
существа». Вообще говоря, ощущение души означает ощущение
неполноценности. В настоящее время благодаря Адлеру древнее
стремление определить местоположение души в теле получило
иной смысл: наша душа есть наше место наименьшего
сопротивления.
Место наименьшего сопротивления безусловно служит тем местом, в котором сопротивление концентрирует оборонительные силы. В
местах нашей наибольшей уязвимости и незащищенности мы
проявляем наибольшее упрямство и прилагаем максимальные
усилия, чтобы скрыть такие места. С точки зрения психотерапии
адлеровская теория неполноценности органов означает, что
наиболее близко мы приближаемся к душе, когда самым
внимательным образом рассматриваем ее защитные механизмы.
Терапевтическая задача состоит не столько в том, чтобы разрушить
защитные механизмы и преодолеть сопротивление, сколько в том, чтобы вновь открыть необходимость этих механизмов и
проявлений, которые служат реакциями психики на свои слабости.
Душа состоит из своих защитных механизмов и проявлений.
В плане исцеления адлеровская теория неполноценности органов
позволяет сделать несколько интуитивных открытий. Во-первых, она позволяет переместить «бессознательное» из ментальной сферы
в сферу переживания неполноценности. Бессознательное
обеспечивает непосредственное переживание неадекватности, и
поэтому мы постоянно создаем бессознательное, защищаясь от
ощущения неполноценности. Во-вторых, Адлер придает особое
значение телесным симптомам. Они позволяют нам сохранить связь
с душой, поскольку напоминают о неполноценности. В качестве
девиза можно было бы взять слова «ваша душа — в вашем
симптоме». В-третьих, Адлер дает новую формулировку старой
проблеме конфликта между душой и духом и прослеживает его
существование в жизни человека начиная с детского возраста.
Устремленная ввысь часть нашего существа, которая исторически
считается духовной, подавляет другую часть, считая себя
совершенной, а свою соседку — неполноценной и женственной.
Иерархическая перспектива духа помещает душу в сферы, которые
считает более периферическими и низкими, то есть в органическое
тело, в котором душа сообщает о своем существовании с помощью
симптомов.
Неполноценность проявляется в стиле нашего мышления. Из-за
ощущений неполноценности и неуверенности мы создаем
умственные концепции для установления над ними контроля. Эти
концепции выполняют функцию путеводных вымыслов, руководящих фантазий, с помощью которых мы объясняем мир.
Самую существенную из этих форм невротической защиты, к
которой, вероятно, можно свести все другие формы, Адлер называет
«антитетическим мышлением», «которое реализуется в
соответствии с принципом противоположностей» (NC, 24ff, 34ff). Ум
создает противоположные полюса: сильный/слабый, верхний/нижний, мужское/ женское — и эти путеводные вымыслы
формируют наш жизненный опыт. Антитезы разделяют мир на две
ясно очерченные части, позволяют применять силу в волевых
действиях и спасают нас от ощущения слабости и бессилия. Более
