Читать «Исцеляющий вымысел» онлайн - страница 68

бесконечно в первую очередь потому, что оно не осуществляется во

времени. Самопознание характеризуется разоблачительностью, нелинейностью и прерывностью. Его можно сравнить с

произведением живописи, лирической поэмой, биографией, которая

скрупулезно воспроизводится в акте воображения. Мы можем

придумать связи между моментами откровения, но эти связи

скрыты подобно пустотам между искрами или темным морям

вокруг светящихся глаз рыб,— образы, которые Юнг использует для

объяснения других образов. Каждый образ составляет свое начало и

свой конец, он исцеляется посредством себя и в себе. Поэтому

самопознание прекращается, как только оно покидает линейное

время и превращается в акт воображения. Частичное, дискретное

восприятие отдельных песен и образов — вот и вес, что остается от

самопознания. Самопознание исцеляется с помощью активного

воображения.

Самопознание составляет свою собственную цель и не имеет конца.

Оно связано с Меркурием.72 Оно представляет собой

парадоксальную алхимию, которая характеризуется

целенаправленностью и бесконечностью одновременно. В своей

последней статье, написанной перед изгнанием из Вены, Фрейд

говорит о психоанализе, о его окончании как цели и его окончании

во времени: «Не только анализ пациента, но и анализ самого

аналитика утратили конечность и превратились в бесконечную

задачу». Не существует иной цели, кроме самого акта созидания

души, поэтому душа бесконечна.

7. Постскриптум

При завершении этой главы у меня появилось искушение — своего

рода деймон постскриптума — привести здесь еще несколь- ко

замечаний.

Если пользоваться терминологией Юнга, то бесконечность опуса

самопознания можно охарактеризовать как некий процесс

индивидуации. По мере развития этого процесса происходит

нагревание. Первостепенное значение постепенно приобретают

духовные (spirit) операции, которые называют дистилляцией, выпариванием, возгонкой и особенно, как это принято называть у

алхимиков, мультипликацией.73 Укрепляя силу духа, эти операции

также стремятся разбить психический сосуд и излить его

содержимое в материю, деятельность, в общество и политику с

характерными для него свойствами назойливого пророчества и

миссионерства. Повышению духовной температуры должно

соответствовать усиление способности души выдержать такое

нагревание, чтобы осуществить амплификацию в пределах своего

внутреннего, сакрального пространства. Это пространство, этот

ковер души с его сложной расцветкой, каймой и шелками служит

сосудом ани-мы — воспитателем, ткачом, зеркалом. В данном случае

конъюнкция означает этот локализованный дух, это

одухотворенное, вдохновленное вместилище (containment).

Таким образом, мультипликация не является вселенской задачей.

Тинктура (раствор, настойка) не означает непосредственное,

наивное распространение духа на проблемы политического, социального мира и его духовную окраску. Вместо этого я предлагаю

рассматривать мультипликацию как результат нанесения тонкого

слоя одухотворенности на все точки души, на множество

источников образов в душе, и как результат формирования