Читать «Исцеляющий вымысел» онлайн - страница 66

которым человек использует активное воображение, мы

обнаруживаем несколько существенных указаний. Их можно

представить как via negative/ предостережений, подобных трезвой

сдержанности, которая придает аналитическому методу Фрейда

оттенок религиозного благочестия. Приведем эти указания: (1) Активное воображение не является ни духовной дисциплиной, ни методом Игнатия Лойолы, ни методом восточной йоги, так как не

существует ни предписанных, ни запрещенных фантазий. Мы

работаем с возникающими образами, а не с образами, спеціально

выбранными наставником или предписанными сводом правил.66

(2) Активное воображение не является ни артистической

деятельностью, ни созданием произведений живописи и поэзии.

Можно придавать эстетическую форму образам (действительно, необходимо стремиться делать вес возможное в эстетическом

плане), но делать это надо не ради искусства, а ради фигур, в знак

преданности им, для реализации их красоты. Поэтому эстетическую

деятельность активного воображения не следует смешивать с

искусством, ориентированным на выставки и публикации.

(3) Активное воображение ставит своей целью не молчание, а речь, не тишину, а рассказ, театр или беседу. Оно подчеркивает важность

слова, а не упразднение слова, поэтому слово становится способом

«установления связей», инструментом чувства.67

(4) Таким образом, активное воображение не является мистической

деятельностью, которая осуществляется ради достиженияозарения

или определенных состояний сознания (самадхи, сатори, единство

со всем сущим). Ибо такая деятельность навязывает духовные цели

психологической деятельности и приводит к подчинению и даже

подавлению души духом.

(5) Последнее утверждение, однако, не означает, что активное

воображение является психологической деятельностью только в

личностном смысле, то есть такой деятельностью, которая

осуществляется ради устранения симптомов, успокоения и

абреакции страхов и алчности, улучшения семейного положения, совершенствования и развития личности. Эта деятельность

низводит деймонов до унизительного положения личных слуг, чья

задача должна состоять в решении проблем тех иллюзий, которые, по общему разумению, называются реальностями, поскольку мы, не

рас познали через свои фантазии, путеводные образы, которые их

проектируют.

(6) Тем не менее активное воображение не является

психологической деятельностью в надличностном, теургическом

смысле(ритуальная магия), манипулированием образами с

помощью человеческой воли и ради нее. Оба представителя

традиции архетипической психологии, Плотин и Фрейд, предупреждали нас против открытия шлюзов для впуска «черного

потока грязи оккультизма».68 Активное воображение превращается

в теургию69 суеверных народных масс, когда мы активизируем

образы с помощью искусственных средств (наркотики), регулярно

осуществляем такую активизацию как некий ритуал, культивируем

специальные воздействия (формы синхронии), развиваем

способности к прорицанию (обращение к внутренним голосам для

истолкования сновидений), используем активизацию образов для