Читать «Исцеляющий вымысел» онлайн - страница 39

значение.

История облагораживает и повышает ценность прошлого. Когда

писатели эпохи Возрождения обращались в прошлое,39 они делали

это отчасти из-за беспокойства о его благородстве, поскольку

прошлое служит средством облагораживания настоящего. Мы

историзируем события нашей жизни, чтобы придать им

благородство, которого нет в современности. В таких случаях

истори-зация отодвигает события немного назад, к давно

прошедшему времени, к священному и вечному. При историзации

любое незначительное событие личной жизни — завтраки

Наполеона, непристойные звуки, которые издавал Лютер,—

немедленно принимает иное значение, уподобляется метафоре, переходит из области описания в область символов. История

облагораживает потому, что перемещает события на историческую

сцену, где они принимают героическую, трагическую и

воображаемую форму. Историки, однако, нередко упускают из вида

художественное назначение своей работы. Для них история

выглядит как гигантский, невероятно сложный сверхзвуковой

аппарат, построенный в темном ангаре сотнями рабочих, осуществивших компоновку миллионов деталей. Но когда этот

аппарат выкатывают из ангара на бетонированную площадку, он

становится образом, каким он всегда и был. Болты и гайки исчезают

в серебристом сиянии.

Этот подход к истории болезни позволяет возродить ее. Моя

история представляет собой безрадостную совокупность гаек и

болтов, всю металлическую скуку того, что не так случилось и кто

был или не был прав. И тем не менее в этой истории болезни

содержится мое достоинство, мой образ, мой памятник. Кроме того, в ней заключена сама история: у моей матери была мать, за которой

идут чередой этнические предки, сын, с которым я сра жаюсь, существует сегодня и будет существовать завтра. В моей истории

болезни не существует такой части, которая в то же время не была

бы историей группы, общества, народа, века.

Отсюда следует, что если история облагораживает, то история

болезни как форма исторической литературы также

облагораживает. В нашей истории болезни содержится наше

человеческое достоинство, даже если эта история написана такими

писателями, как Золя, Жане, Спиллейн или Диккенс. Даже если

история болезни рассказывает о деградации и написана в

сентиментальном духе, даже если она изложена в виде

прозаического перечня фактов, чтобы вместить описание личности

в диагноз, история болезни составляет переход в область

воображения, поскольку является историей, а следовательно, и

вымыслом.

Воображение позволяет сохранять сдержанность и чувство

собственного достоинства и рассматривать события как образы.

Воображение помещается между существующим миром и

неуловимыми вечными реальностями духа. За историю помещается

Мне-мозина (Мемориа), имагинальная мать историзации, своеобразный архетипический процесс созерцания души в форме

истории.

История представляет собой форму размышления о себе, и поэтому

история болезни, которая также служит средством выражения Клио, является одним из способов терапевтического размышления как

терапевтов, так и пациентов. То, что она не достигает цели и