Читать «Исцеляющий вымысел» онлайн - страница 38
Джеймс Хиллман
свете.
В этом смысле историческое сокрытие осуществляется для
обеспечения свободы действий, для хранения в стеклянном сосуде
события нетронутым, но отдаленным, чтобы можно было
поразмышлять о нем без идентификации с ним. Оно остается моим
преступлением, но это преступление перестает быть мною. Я могу
рассматривать это событие со всех сторон, тогда как если бы оно
произошло в данный момент и в данном месте, я оказался бы в его
власти без интуитивного понимания события, предоставив место
для взаимных обвинений и защитных проявлений. В психоанализе
переход в прошлое время свидетельствует о потребности психики в
анализе. Этот переход представляет собой попытку самоисцеления, помещения ран в атмосферу объективной реальности, чтобы их
можно было менее болезненно обрабатывать. Психика помещает
событие в другое время, чтобы его можно было рассматривать по-
иному, например, так, как мы рассматриваем любое историческое
событие, то есть с известной долей уважения, озадаченности, любопытства, бесстрастного вопрошания и, что самое существенное, с представлением о его культурном контексте. Историзация
свидетельствует не столько о психологической защите, сколько о
выходе психики из-под власти эго.
Более того, историзация помещает события в иной жанр. События
происходят не в данный момент и в данном месте, не давным-давно, а в промежуточной области. Эта промежуточная область, однако, занимает определенное место в истории и помещенное в эту
область событие требует рассмотрения в духе данного
исторического времени.
Не все психологические комплексы, проявляющиеся в виде фигур
сновидений и симптомов, являются современными и требуют
применения современных форм терапии. Существуют такие части
моей психики, которые обитают в старомодных историях, тех
историях, которые появились еще до того, как я родился. Они
сжимаются от ужаса при виде Рольфинга и Эсален, могут даже
упасть в обморок; у них бывают приступы меланхолии, а если их
заставить «отдохнуть», апатично молчат. Некоторые из частей все
еще обитают на границе лагеря фундаменталистов или в Версале
накануне революции либо проявляются в форме установок
колониализма XIX века или тайного роскошного эротизма
фрейдовской Вены. Исторические вымыслы, используемые
психикой, чтобы показать нам, где мы находимся, сообщают о
необходимой форме терапии. Настоящая истерия в классическом
смысле Шарко, Жане и Фрейда лучше всего существует в указанном
историческом контексте, и, если истерия проявляется у
современного пациента, исторический контекст может вновь
появиться вместе со своими душными декорациями и реквизитом.
Симптомы позволяют проникнуться духом истории: другие времена, другие жалобы. История позволяет понять симптомы.
Но этим роль историзации не ограничивается. Почему история
сообщает преимущественно о королях, решающих сражениях, великих изобретениях, столетиях и империях? Прошлое предстает в
виде монумента, событий, которые вошли в историю, и поэтому мы
предполагаем, что предметом историзации и облагораживания с
помощью истории становится только то, что имеет важное