Читать «Исцеляющий вымысел» онлайн - страница 31

точку зрения, с которой они рассматривали сновидение. Фрейд

считал, что сновидение содержит подавленную сексуальность, тогда

как рассматривал и расшифровывал сновидение с точки зрения

сексуальности (которая, между прочим, составляет не только

теорию инстинкта или биологическую модель, но и архетипический

сюжет, выражающий Афродиту, Эрос, Приапа и Диониса). Юнг

сказал, что сновидение имеет драматическую структуру, тогда как с

драматической точки зрения рассматривал сновидение. Эта

путаница между тем, что мы видим, и тем, как мы видим, служит еще

одним примером влияния идей. Вначале слово «эйдос» означало то, что мы видим, и то, с помощью чего мы видим. Действительно, мы

можем видеть драматическую структуру только тогда, когда мы

видим с ее помощью. Мы видим то, что нам позволяют видеть наши, определяемые архетипами идеи.

Обращение Юнга к драме- относится к числу его литературных

увлечений. И в этом случае он сделал решительный шаг, сближая

психологию с поэзией. Более того (чтобы потрясти ваше

воображение, эту мысль можно выразить в форме гипотезы и

выделить ее курсивом): если сновидение по сути имеет психическую

природу, необусловленную, спонтанную, первичную и эта

психическая природа может демонстрировать драматическую

структуру, то природа ума поэтична. Чтобы добраться до основ

психологической онтологии, до ее истины, сущности и природы, необходимо использовать метод вымысла и поэтические средства.

Для понимания структуры сновидения мы обратимся к

рассмотрению драмы, так как поэзия суть царский путь (via regia) к

царскому пути. Бессознательное создает драмы и поэтические

вымыслы, а это и есть театр.

В работе (CW 8), которая оставалась неопубликованной до 1945

года, Юнг упоминает четыре части драматической структуры: место

действия, действующие лица драмы, экспозиция, развитие сюжета, кульминация или кризис, разрешение кризиса или лизис. Я не буду

пересказывать эту работу, так как вы сами с удовольствием

прочитаете ее. Она поучительна, полезна, но и способна ввести в

заблуждение. Ибо драматическая структура практически не может

существовать на уровне, указанном Юнгом: сновидения, которые

действительно видит человек, редко можно анализировать в

соответствии с четко очерченными частями, так как сновидения в

основном внезапны и фрагментарны или истерически раздуты и

бессвязно продолжительны. Более того, это представление о

драматической структуре вводит в заблуждение и в более глубоком

смысле: сновидение в первую очередь является образом, так как

онейрос (по-гречески «образ») означает «образ», а не «рассказ» (см.

упомянутую работу Берри по поводу взаимосвязи между рассказом

и образом в сновидении). Мы можем рассматривать сновидение с

точки зрения рассказа, аллегории или драмы, но само сновидение

представляет собой образ или группу образов. Когда мы видим в

сновидении драму, мы всегда отчасти видим наши собственные

гипотезы.

Связанная с Дионисом гипотеза имела чрезвычайно важное

значение для иного рассмотрения сновидения и будет иметь еще

более важное значение для иного рассмотрения Диониса.