Читать «Бозинг В. Иероним Босх. Около 1450-1516. Между Раем и Адом. 2001» онлайн - страница 51

PDFCreator

Из этих средневековых житийных сборников известно, что Св. Антоний провел большую часть своей долгой жизни (около 251—356) в египетской пустыне, и именно там его ревностное благочестие привлекло особое внимание сатаны. Однажды во время молитвы в заброшенном склепе легион бесов набросился на него и избивал до тех пор, пока святой не упал замертво. После того как другие отшельники, отогнав демонов, вернули его к жизни, Антоний вновь пришел к склепу и вновь подвергся нападению — демоны подбросили его высоко в воздух, и на этот раз его мучения прекратились, лишь когда Божественный свет ударил в могилу и бесы расточились. Тогда сатана предстал перед ним в обличье прекрасной и набожной царицы, которую Антоний встретил, когда она купалась в реке. Она привезла отшельника в свою столицу, и святой, ослепленный ее великодушием и щедростью, понял, кто перед ним на самом деле, лишь после того как она попыталась его соблазнить.

Эти два эпизода представлены на левой внутренней створке лиссабонского триптиха. На переднем плане двое в одеяниях монашеского ордена антонитов переводят полубесчувственного святого через мост; в их спутнике в мирском платье можно с уверенностью узнать самого художника. Антоний же появляется в поднебесье, куда его увлекли демоны: они кружат рядом с ним, как рой насекомых. Эти эпизоды в точности соответствуют письменным источникам, но, как и во многих других случаях, Босх обогащает их выразительными подробностями. Под мостом притаились три монстра, и столь же гротескный вестник скользит к ним по льду на коньках. Слева внизу птица проглатывает своего только что вылупившегося птенца. Еще одна группа чудищ чуть поодаль от Антония и его спутников направляется к стоящему на четвереньках великану, чье тело образует крышу борделя и вход в него; корабли в море идут на огонь ложного маяка и гибнут; на берегу лежат мертвые тела.

Св. Иероним за молитвой

Дерево, масло. 77 х 59 см Музей изящных искусств. Гент

Не менее выразительный образ растленного и подлого мира создается и на правой створке, где Босх берет за отправную точку историю с царицей, обличье которой принял сатана. Этот сюжет он уже разрабатывал в «Святых отшельниках». Царица в окружении демонов-придворных выходит из воды,

Распятие Св. Юлии (триптих)

Дерево, масло. 104 х 119 см Дворец дожей. Венеция

ЛЕВАЯ СТВОРКА:

Св. Антоний в размышлениях

Дерево, масло. 104 х 28 см

ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЧАСТЬ:

Распятие Св. Юлии, или Либераты

Дерево, масло. 104 х 63 см

ПРАВАЯ СТВОРКА:

Два работорговца

Дерево, масло. 104 х 28 см

СПРАВА:

Св. Иоанн Креститель в пустыне

Дерево, масло. 48,5 х 40 см Музей Ласаро Гальдиано. Мадрид

смущенно прикрывая «место стыдно». Антоний отводит глаза от этого непристойного зрелища, но демон-герольд сейчас же приглашает отшельника принять участие в дьявольском пиршестве — на переднем плане уже накрыт стол. И приготовленное на открытом воздухе угощение, и наброшенное на ветку дерева полотнище, образующее нечто вроде навеса или шатра, и разливающие вино слуги — все это кажется злой пародией на традиционный антураж «сада любви». В отдалении сверкает город, которым правит искусительница: его дьявольскую суть выдают плывущий по рву дракон и пламя, встающее над главными воротами.