Читать «Бозинг В. Иероним Босх. Около 1450-1516. Между Раем и Адом. 2001» онлайн - страница 31

И все же никак нельзя признать правомерным утверждение Френгера, будто эта толпа обнаженных любовников, по замыслу Босха, должна стать апофеозом безгрешной сексуальности. Половой акт, который в XX веке научились наконец воспринимать как естественную часть человеческого бытия, для средневековой морали чаще был доказательством того, что человек утратил свою ангельскую природу и низко пал. В лучшем случае на совокупление смотрели как на неизбежное зло, в худшем — как на смертный грех. О том, что Босх и его покровители разделяли это мнение, мы можем судить по другим его картинам. Более того, его сад, как и воз сена, занимает срединное, центральное положение на триптихе — между Эдемом, где грех зародился, и Адом, где происходит возмездие за него. И если «Воз сена» изображает мир, погрязший в алчности и корыстолюбии, то «Сад земных наслаждений» - это мир чувственности, а точнее - мир, растленный любострастием.

Некоторые виды этого греха представлены в самой откровенной форме и «каноническом» виде: например, пара, заключенная в пузырь (внизу слева), или пара в раковине практикуют любовь «традиционную»; другие же демонстрируют всякого рода извращения: человек, погрузивший в воду голову и прикрывающий свои гениталии, или юноша (внизу справа), засовывающий цветы в задний проход своему партнеру. Плотская любовь представлена рядом с этими более чем недвусмысленными картинками еще и метафорическими и аллегорическими образами. Земляника, доминирующая в композиции, вероятно, символизирует некую «эфемерность» любви; к такому выводу пришел Сигенса, писавший: «столь скоропреходящ вкус земляники, столь мимолетен ее аромат, что, чуть отдалясь, перестаешь ощущать его».

Триптих «Сад земных наслаждений» был подробно проанализирован Дирком Баксом*; благодаря своим обширным познаниям в староголландской литературе он сумел установить: многое из того, что изображено на центральной части триптиха, - плоды, животные, экзотические минеральные структуры на заднем плане - представляет собой эротические образы, навеянные народными песнями, пословицами, жаргонными выражениями,

Наброски монстров

Перо, бистр. 31,8x21 см Музей Ашмола. Оксфорд

* Dirk Вах: «Beschrijving en poging tot verklaring van het Tuin der onkuisheiddrieluik van Jeroen Bosch, gevolgd door kritiek op Fraenger». Amsterdam, 1956.

ршЩ рш.

f - »hU п

¹

Сотворение мира

Внешние створки триптиха «Сад земных наслаждений» Дерево, гризайль. 220 х 195 см Прадо. Мадрид

>

и

J .

ай.*

Ii

'Л.. ;А

•    ' ‘ГТ    .

бытовавшими во времена Босха. Например, плоды и ягоды, которые пожирают персонажи «Сада», - это метафорическое обозначение половых органов; рыба, дважды запечатленная на переднем плане, - фаллический символ, постоянно встречающийся в старых нидерландских пословицах. Сбор плодов (справа на среднем плане) также содержит эротический подтекст: выражение «собирать плоды» (или цветы) употреблялось иносказательно и означало совокупление. Интереснее всего огромные полые плоды, в сердце-