Читать «Бозинг В. Иероним Босх. Около 1450-1516. Между Раем и Адом. 2001» онлайн - страница 13
PDFCreator
Свойственный Средневековью дуализм плоти и духа получает в роттердамской картине дальнейшее развитие. Христос и его спутники, не подозревая о том, что на пиру присутствуют силы зла, погружены в глубокую задумчивость — перед их мысленным взором предстает нечто неведомое остальным гостям, которые пьют и сплетничают. За ними с антресолей наблюдает пьяный волынщик. Скульптурные изображения демонов на капителях колонн, обрамляющих арочный проем, внезапно и таинственно оживают — один из них целится излука в другого, но тот уже исчез через отверстие в потолке. На заднем плане слева слуги несут блюда с изрыгающими пламя кабаньей головой и лебедем. Эта птица, бывшая в античности эмблемой Венеры, представлена здесь как символ невоздержанности. Тон кощунственному веселью, происходящему в пиршественной зале, задает стоящий в задней комнате человек с жезлом — вероятно, это хозяин таверны. За ним на поставце видны кубки, кувшины, графины причудливой формы — одни (например, чаша в форме пеликана) считались символами Христа, другие (вроде стоящего на второй полке сосуда, украшенного нагими танцующими фигурами) вызывают неблагопристойные ассоциации.
Точного смысла, вложенного художником во все эти детали, распознать уже невозможно. В любом случае Босх, несомненно, использовал антураж таверны как воплощение злого и темного начала, прибегнув к весьма распространенному в средневековых проповедях противопоставлению целомудренного брака в Кане и распутства окружающего мира.
Дерево, масло. 93 х 72 см Музей Бойманс-ван Бейнинген. Роттердам
Прослеживая, как под кистью Босха трансформируется евангельский сюжет, мы впервые сталкиваемся здесь со сложной системой его мышления. С одной стороны, «Брак в Кане» — это моральная аллегория на тему того, что человек, стремящийся «вкусить плотских наслаждений», вынужден платить за это сокровищами своего духа. С другой — это произведение воплощает аскетический идеал жизни, которая в созерцании Бога обретает защиту от греховности мира. Обе эти темы будут доминировать едва ли не во всем последующем творчестве Босха.
-4
4 i
Ш|СГд 1
ielAWmUn ( V/^k ”V
.|щу,УГч'Ц \у.‘ДУ /?. {
Г ■* *• 'ili.^kk ЛУЦв. 'ff
fw|Si£^>"'......
? V V- i :iv •*& • irSe
* « '.Vf- ^
.\*3.V. . . •.
вкдИЬ ■’.;■} ^%л.' . "•
iV | ^
■ '•■ •
: -гЗ^’Эн^гг
'«ЙЯКА^^:
4f г ПИ**11’ ■ Г '•''••T|"iII,»1'|V у »>
I'lrihilVfll »i 4Т» *,J » »' Ь* f MlUflA *
я кн Ян к l IRl^^nl Я^К k k ■' k k k i till ill i
\ 'Й*'^пВЖ^гЛа«Й^"\^Лч*
