Читать «Бозинг В. Иероним Босх. Около 1450-1516. Между Раем и Адом. 2001» онлайн - страница 11

В том же стилистическом ключе выполнено «Несение креста» из Венского музея (с. 19), где повернутая в профиль голова Христа четко выделяется на фоне

плотной толпы, состоящей из злорадных зевак и гримасничающих воинов - на щите одного из них изображена уже знакомая нам жаба. Физические страдания Иисуса усилены тем, что гвозди на деревянных колодках при каждом шаге впиваются в Его ступни и щиколотки. Это орудие пытки вплоть до середины XVI века часто появлялось на картинах нидерландских мастеров. Духу и стилю старинных миниатюр соответствуют высокая линия горизонта и отсутствие глубины на среднем плане. На переднем плане воины истязают нераскаявшегося разбойника, а рядом его благоразумный собрат преклоняет колени перед священником. Он с жаром исповедуется, и этот неистовый накал чувств, прекрасно переданный выражением его повернутого к нам в профиль лица, контрастирует с сонным безразличием священника, едва сдерживающего зевоту. Анахронизмом выглядит и само его присутствие, а объясняется оно, по всей видимости, тем, что Босх использовал в этой работе впечатления от публичных казней, свидетелем которых был он сам. Тот же мотив появляется в крупной многофигурной композиции Питера Брейгеля Старшего, написанной почти столетие спустя.

Улей и ведьмы

Перо, бистр. 19,2 х 27 см Альбертина. Вена

Для позднего Средневековья вообще характерно стремление уснастить библейское повествование подробностями, взятыми из современной художнику действительности. Оно проявляется в мистериях и в таких теологических трудах, как, например, «Размышления о жизни Христа», приписываемые Св. Бонавентуре. Нидерландские миниатюристы, чтобы усилить воздействие своих работ на верующих, были склонны трактовать евангельские сюжеты как события, имеющие самое прямое отношение к повседневной, обыденной жизни.

Этот живой интерес к человеку не менее заметен и в другой композиции раннего Босха, хотя написана она и не на библейский сюжет. Она называется «Фокусник», оригинал ее не сохранился, но в Сен-Жермен-ан-Лэ имеется точная копия (справа). У выщербленной каменной стены расположился шарлатан, собравшиеся перед его столом зеваки завороженно глядят, как изо рта одного из них он собирается вытащить лягушку. Лишь юноша, обнимающий за плечи свою спутницу, замечает, что пока фокусник отвлекает внимание, его сообщник, прикинувшись полуслепым, крадет у старика кошелек. Глуповатое изумление, застывшее на лицах жертвы и зрителей, контрастирует с лукавой физиономией остроносого мошенника. Как и в «Несении креста», Босх изображает героя в профиль, добиваясь наибольшей выразительности. Хотя в «Фокуснике», как мы видим, заключен и нравоучительный, морализаторский смысл, художника вдохновляла реальная житейская сценка, которую ему не раз доводилось наблюдать. Непринужденный юмор, пронизывающий эту маленькую картину, совсем не характерен для фламандской живописи того времени, зато легко прослеживаются параллели с работами нидерландских миниатюристов, иллюминировавших рукописи (например, Эверта ван Сау-денбальха, активно работавшего в Утрехте в 1450—1460-е годы).