Читать «_Каппони В., Новак Т., Сам себе Взрослый, Ребенок и Родитель» онлайн - страница 9

ловечески более значимых событиях, нежели о пресловутом слюнотечении перед приемом пищи. Таким образом, бихевиоризму ничего не оставалось, как ввести по отношению к модели человеческой души понятие «промежуточные переменные»¹. При появлении кибернетики оно было заменено на «черный ящик». Что же сводит на нет продуманные эксперименты бихевиористов, заставляя отказываться, вопреки предварительным ожиданиям, реагировать на применяемые п исследованиях раздражители? Да, пожалуй, все та же иррациональная часть человеческого естества, представленная у Платона душами алчущей и эмоциональной. И бихевиорнсты пришли наконец к тому выводу, что человек — существо, реагирующее на раздражители в индивидуальном порядке, нередко так, как ему в данный момент заблагорассудится.

Идеи Платона и Аристотеля обрели свое второе рождение и в теории психоанализа, одного из основных направлений XX столетия, объясняющего строение и функции человеческой души. Зигмунд Фрейд (1856 — 1939) был типичным представителем приверженцев триединого видения структуры человеческой психики, делающих упор на иррациональность двух ее слагаемых. Однако, и противоположность своим античным предшественникам, Фрейд как представитель высших достижений европейского рационализма удовольствовался совершенно земными объяснениями. При оформлении своей теории он не озадачивал себя трансцендентным характером нашей души, или попросту не допускал его. В своих рассуждениях Фрейд абсолютно не згуждался в части души, данной от Демиурга. На все, что не соответствовало его материалистическому мировосприятию, ставил клеймо оккультисте кого самообмана. Хотя на склоне лет он ревизовал некоторые свои взгляды — Зигмунд Фрейд даже являлся членом наднациональных парапсихологических обществ и сам экспериментировал со спиритизмом, — однако теорию свою оставил в целом нетронутой.

Так же, как и достославных афинян, Фрейда заворожило число три. В его учении оно встречается в двух областях — в теории слоев сознания и в теории структуры «я». Фрейд предполагает наличие трех уровней психики: сознательное,

подсознательное (предсознательное) и бессознательное. Короче говоря, сознательное — это все, что находится в фокусе нашего внимания; оно — бдительная часть психики. Подсознательное — эго структура, с содержанием которой сознание вольно поступать по соСсгвснному усмотрению. В подсознательном заключено то, что в нужный момент может свободно переместиться в сознательное. Речь идет о впечатлениях, воспоминаниях, знаниях, которые отсутствуют в фокусе нашего внимания, ибо но своему содержанию не могут находиться в нем перманентно. Это своего рода сейф, ключ к которому хранится у нашего сознательного. Сказанное справедливо и относительно того, что как бы забыто нами, но может быть извлечено под влиянием какого-либо импульса. К примеру, впечатления, связанные с нашим обучением в школе, о чем мы не вспоминали добрую четверть века, может воскресить в памяти рассказ одиоклассниха.