Читать «_Каппони В., Новак Т., Сам себе Взрослый, Ребенок и Родитель» онлайн - страница 14

Трансактный анализ восходит, как уже упоминалось, к психоанализу Фрейда, между тем редефиниция отдельных инстанций или эго-состояний приводит его к характеристикам Аристотеля. Каждое из состояний личности несет в себе как доброе, так и злое начало.

Как в модели, предложенной Фрейдом, так и в трансактном анализе признается возможность индивидуальной вариабельности отдельных инстанций. Проще говоря, у человека какое-либо из слагаемых «я» может быть выражено более сильно в ущерб двум другим составляющим. Или же сильными являются две из них, а одна, так сказать, не чета соперницам. Идеальная ситуация — та, в которой все слагаемые равны между собой, что, конечно, встречается крайне редко, ибо в каждом из нас «намешано» много чего. В соответствии с этой «смесью»

мы и имеем свои сильные и слабые стороны. Какие? Пусть читатель сам определит это, исходя из вышеизложенного. Исправление сложившейся в конкретном случае ситуации основывается на том, что человек становится более гармоничным посредством выравнивания отдельных слагаемых личности. Нели говорить о классическом психоанализе, то достигается это путем «генерального успокоения души», или, другими словами, с помощью 300—500 часов терапевтических сеансов, в результате чего человек перестраивается внутри себя таким образом, чтобы наиболее точно соответствовать ожидаемой идеальной модели. Трансактный анализ преодолел уровень индивида — он исследует поведение отдельного человека в контактах с окружающими. Собственно, он занимается социальными ритуалами, которые охотно осуществляются нами, людьми (терминология, принятая в трансактном анализе, различает забавы, игры и обряды), и которые в отдельных своих формах носят у части людей деструктивный характер как в плане коммуникации, так и относительно сохранения душевного равновесия контактирующих.

Приверженцы всех вышеприведенных теорий полагали, что им открылось, что главным образом хорошо для человека, и искали соответствующие подходы, как приблизить человека к этому благу. Они исходили из предположения, будто может существовать некий авторитет, или эксперт, доподлинно знающий, как следует жить. Другими словами — речь, собственно, идет о модели Родительской, признающей некую линейную причинную обусловленность. Одному эксперту ведомо, что истинно и что ложно, и он знает, по какой причине у нас возникают проблемы. Положение можно исправить посредством «внедрения» в прошлое человека, где находятся первоисточники его проблем, и когда гордиев узел будет разрублен, наш питомец почувствует себя лучше.

Новейшие теории и терапевтические направления устремлены в будущее. В качестве аргумента приводится общеизвестный факт. А именно: некоторым людям судьба уготовила жестокие испытания, но их это не сломило. В то же время, если говорить о многих тяжелых невротиках, то нужно будет очень долго копаться в их прошлом, прежде чем удастся отыскать подходящие обоснования того, почему у них на душе столь скверно. Стало быть, не так уж важно, трепала или не Трепала человека жизнь; гораздо важнее то, как он справляется со своими проблемами.