Читать «_Каппони В., Новак Т., Сам себе Взрослый, Ребенок и Родитель» онлайн - страница 12

Ученик Фрейда К. Г. Юнг дополнил теорию бессознательного рядом новых моментов. То внутреннее содержание, которое мы приносим с собой в мир, уже не представляло для него скопища темных, иррациональных и недобрых инстинктов, это были врожденные потенции функций психики — включая древнейший, на сегодняшний день уже не идентифицируемый историографией, опыт человечества. Для упомяну-

того содержания характерно то, что оно носит мифологический характер, В этой связи Юнг ввел понятие «коллективного бессознательного», ибо, как показали транскультурные исследования, данный слой бессознательного свойствен всему человечеству. Если что-либо в бессознательном и создает нам проблемы, так это тот индивидуальный хлам, который мы сами туда запрятали. Коллективное бессознательное может проявлять себя и с хорошей, и с плохой стороны, то есть наподобие того, как это было у Аристотеля.

Юнг не был единственным в нашем столетии ученым, который (возможно, сам того не сознавая) по своим взглядам был ближе всего к Аристотелю. Аналогичным путем в деле объяснения человеческой психики продвигался и трансактный анализ, восходящий к классическому психоанализу. Отцы его Т. Харис и Э. Берн сформулировали основы своей теории в шестидесятых годах. Вместо фрейдовских инстанций они ведут речь об эго-состояниях. Предполагается, что данных состояний может быть несколько тысяч, но основными признаны три.

К Супер-эго Фрейда ближе всего эго-состояние, называемое «Родитель». Это слагаемое «я» хранит в себе информацию, передаваемую из поколения в поколение в форме опыта, пословиц и поговорок, мифов и изречений. В нем заключены как величайшие истины, так и совершенные пустяки. Родители и другие авторитетные воспитатели могли поделиться с нами не только своей мудростью, но и распространенными в обществе предрассудками. Вовсе не обязательно следовать именно тому, что заложено в нас авторитетами. Тем не менее мы воспринимаем этот опыт как некую неизменную данность. В Родителе заключена совокупность извне привнесенных норм. В разных жизненных ситуациях он ведет себя и реагирует точно так же, как делали это наши воспитатели. Родитель внутри нас может быть ласковым, оберегающим, понимающим, померживающим творческое начало. Может — но, как правило, не бывает. Чаще он выступает в роли ментора, читающего морали своему окружению. Некоего авторитета, которому одному известно, как следует жить, и посему он с удовольствием поучает других. С одной стороны, это обусловлено господствующим среди представителей нашей культуры стилем жизни, с другой — тем, что человеку по какой-то непонятной причине свойственно всегда выбирать худшее.

Своего рода антиподом Родителя является Ребенок, следующее эго-состояние. У Ребенка мы обнаруживаем остатки психических состояний, относящихся к поре детства. И он тоже может выступать в разном качестве. Иногда ведет себя «естественно», то есть так, как ему в данный момент заблагорассудится, иногда же делает все для того, чтобы порадовать Родителя. Спонтанный Ребенок внутри нас способен испытывать как чувства радости, так и чувства бессилия и гнева. В противоположность сухому Родителю со своими вечными приказаниями и запретами, Ребенок бывает хоть и безответственным и даже неуправляемым, однако в то же время чувствительным, творческим, неспособным на лицемерие и интриганство, иногда, правда, несколько грубоватым, но зато открытым для окружающего мира. Когда в нас одерживает верх Ребенок, мы ведем себя так же, как если бы были маленькими. Смех и слезы всегда в нашем распоряжении, речь наша заполняется междометиями, проявлениями восхищения и удивления, равно как и не подавляемого в себе, нескрываемого, а то и безудержного горя.