Читать «Microsoft Word - ЛЕВ АННИНСКИЙ» онлайн - страница 25

полагает - в духе пушкинской традиции - что это "болтовня". Получается так: с

одной стороны - косноязычие "идиота", не умеющего различить, что ближе: железнодорожный мост или "Слово о полку Игореве", с другой стороны -

пушкинская легкопись, перебалтывающая жизнь сверху донизу...

Все вроде так, но в пушкинскую парадигму все-таки не укладывается. Не

"болтовня", а каторжное перемалывание впечатлений жизни - всего подряд, без

разбора,- вот Хлебников. Не идиотизм" наподобие князя Мышкина, а плен у

невидимой силы.

Эта сила удерживает мирострой Хлебникова на колеблющихся весах, в

точке "встречи" Запада и Востока, христианства и буддизма, славянства и

Страница 28

монгольства, Царства и Сечи, природы и культуры, жизни и смерти...

...Рейна и Ганга, и Хоанхо, и Темзы, и Янцекиянга, и "старика Дуная", и

даже Замбези, "где люди черней сапога". По разбросу координат это напоминает

индийские и африканские видения Николая Клюева, но основа иная: у Клюева все рисовалось миражами на стенах избы; дальние паломничества

Клюев совершал в воображении (на уровне автобиографии попросту

выдумывал), Хлебников же и скитается по "краям мира" реально, и, главное, неистово верит в реальность того, во что устремлен его отрешенный взгляд.

Туда, туда, где Изанаги

Читала "Моногатори" Перуну,

А Эрот сел на колени Шангти,

И седой хохол на лысой голове

Бога походит на снег,

Где Амур целует Маа-Эму,

А Тиэн беседует с Индрой,

Где Юнона с Цинтекуатлем

Смотрят Корреджио

И восхищены Мурильо,

Где Ункулункулу и Тор

Играют мирно в шашки,

Облокотясь на руку,

И Хокусаем восхищена

Астарта - туда, туда.

Мирные шашки, в которые бог зулусов играет с богом германцев под мирным

присмотром еще одного бога, разительно похожего на сичевика,- это объяснимо

в жанре пасторальной утопии, но когда у Хлебникова перекликаются

исторические герои, сшибавшиеся в реальности насмерть,- это уже в высшей

степени нетривиально. Славен боярин Кучка, но славны и князья, его

укатавшие. Свободолюбивы печенеги, сокрушающие череп Святослава, но и

сокрушаемому - светлая память. Великий Суворов берет штурмом Варшаву, но

и для поляков восстание - праздник. Молодцы - горцы, несущиеся на конях, но

молодцы и русские, во главе с Баклановым берущие горцев за горло...

В этом сверкающем круге только фигуры немцев покрыты легкой тенью: Хлебников раньше других чувствует приближение 1914 года (как предсказывает

ведун и слом Государства Российского в 1917-м),- однако на фоне тех

антинемецких агиток, которыми в начале войны пробавляется Маяковский (да и

Есенин отдает поветрию дань), хлебниковские иронические сентенции вроде

того, что "немцы цветут здоровьем" или "нас всех переженят на немках",-

образец тактичности.

Это не просто такт, это мироконцепция, бросающая вызов привычному "кто

кого". Хлебников берет в кавычки фразу "Над нами иноземцев иго, возропщем, русские, возропщем!.." - ибо за пределами кавычек стих дышит отнюдь не

ропотом:

Когда казак с высокой вышки

Увидит дальнего врага,

Страница 29

Чей иск - казацкая кубышка,

А сабля - острая дуга...

- вы находите этой схватке контекст не в исторических хрониках, а именно