Читать «Сочинения. Стихотворения. Драмы. Повести и рассказы» онлайн - страница 14

Знамепательно, что особенно широкое распространение жанр исторических пьес, в которых подчеркивается доминирующая роль народа, получил в годы антияпоиской войны. Драматургия Го Можо призывала китайский народ к сражению с японскими оккупантами, к освобождению китайской земли от иноземных поработителей, к торжеству народной победы.

Появление исторической трагедии Го Можо «Цюй Юань» явилось крупным событием в духовной жизни Китая в годы борьбы против японской агрессии.

Эта пьеса — большое творческое достижение Го Можо. Ценность ее в том, что Го Можо воспользовался сюжетом исторической трагедии для выражения своего протеста против царившего тогда разгула реакции, против террора Чан Кайши, душившего в стране все прогрессивное и новое.

Пьеса «Цюй Юань» была написана Го Можо в январе 1942 года, в дни разгула черной гоминьдановской реакции, в центре ее господства — Чунцине. Перед многими тогда стояла жестокая аль-тсфнатива — бороться, рискуя жизнью, или бесславно капитулировать.

В 1941 году, когда героические части Новой Четвертой армии самоотверженно сражались с японскими ударными частями на юге провинции Аньхуэй, чанкайшистские полчища совершили предательское пападетше иа эти народные вооруженные силы и нанесли им удар в спину. Гневом и протестом ответил китайский народ на вероломство гоминьдановской клики. Выражением этого общенародного возмущения явилось одно из замечательных творений Го Можо — историческая трагедия «Цюй Юань».

Работа над пьесой «Цюй Юань» осуществлялась в чрезвычайно сложной для автора обстановке, в условиях полицейского надзора и суровой гоминьдановской цензуры. Это несомпеппо ограничивало писателя, ему часто приходилось говорить о наиболее острых социальных явлениях иносказательно, пользоваться «эзоповским языком». Несмотря, одпако, иа это, читатель и зритель не мог не увидеть, что вся сила обличительного огня этого произведения была направлена против антинародного режима Чаи Кайши, совершавшего чудовищные преступления, кровью народа обагрившего землю Китая.

Драматический конфликт пьесы Го Можо «Цюй Юань» вырастает на почве той исторически конкретной борьбы, которая характеризовала собой далекую, но так современно воспринимавшуюся в Китае эпоху Цюй Юаня. Китайский зритель увидел на сцене живого Цюй Юаня, поднявшегося иа защиту своей родины, своего народа.

Образ Шаль Цзюапь, в котором отображены лучшие черты народа, является одним из наиболее ярких и впечатляющих. Неколебимо убежден пая в своей правоте, решительная и смелая, она воплотила в себе черты подлинного героизма. Шань Цзюапь не щадит своей жизни и погибает во имя высоких и благородных стремлений, во имя будущего своей родины. «Ты сгораешь в огне,— обращается к ной Цюй Юапь,—ты поборола тьму и останешься вечным символом света».

Подлинно патетическое звучание приобретает и монолог Цюй Юаня, призывающего насмерть сражаться с мрачными силами, царившими на китайской земле: «О буря! Грянь во всю силу! В этот беспросветный час, когда вокруг все погрузилось в мертвый сон, тебе настало время грянуть во всю силу... Так бушуй же, буря, грянь гром, сверкай молния! Пусть погибнут в твоем пламени все черные силы! Смерть им!»