Читать «Сочинения. Стихотворения. Драмы. Повести и рассказы» онлайн - страница 13

Теме патриотизма посвящена также пьеса «Сянлэй» («Смерть невинного у реки Сян»), написанная Го Можо в 1929 году на основании биографических материалов о великом поэте китайской древности Цюй Юане. Как и пьеса «Цветы дикой вишни», одноактная драма «Смерть невинного у реки Сяп», послужившая в дальнейшем сюжетпой основой для исторической трагедии «Цюй Юань», была включена в сборник «Богини».

В драматической трилогии «Три мятежницы» героинями являются три девушки, которых автор наделил историческими именами — Ban Чжаоцзюнь, Чжо Вэньцзюнь и Не Ин. Они ведут непримиримую борьбу против старого морального уклада, против отживших свой век устоев и конфуцианской морали, против тяжкой, бесправной доли китайской женщины. Го Можо воспользовался исторической тематикой для разоблачения социальных и политических порядков старого общества. Грозное перо писателя заклеймило феодальную систему в Китае, отнимающую у человека права на свободу и личное счастье. Трилогия встретила горячий прием в прогрессивных читательских кругах. Это и понятно: историческая тема прочно увязана в ней с насущными задачами родины и народа, автор обличает тех, кто пытается и в новое время сохранить феодально-патриархальные пережитки в Китае. Таково же значение и ряда других исторических пьес, в частности пьесы «Наследники царства Гучжу», в которой также показана борьба против феодальных порядков и ведущая роль парода в процессе исторического развития.

Го Можо много и серьезно занимался изучением исторического прошлого своей страны. В героическом прошлом великого китайского народа писатель искал живые традиции, воскрешая легендарные подвиги прославленных воинов, патриотическую борьбу лучших сынов Древнего Китая, чтобы их примером вдохновить со-

пременников-художников и призвать их к борьбе против мужи • транных захватчиков и внутренних поработителей.

Среди других пьес Го Можо необходимо упомянуть историческую трагедию «Тигровый знак», созданную им в 1942 году в Чунцине. Содержанием этой пьесы явилась историческая правда о мужественной борьбе Синьлин цзюня — государственного деятеля и полководца княжества Вэй в эпоху Борющихся царств.

В основу пьесы «Тигровый знак» автором были положены материалы «Жизнеописания Синьлинского князя» из «Исторических лаписок» основоположника китайской историографии Сыма Цяня (И—I вв. до н. в.).

Автор создает образ Жуцзи— умной, смелой женщины. Синь-липский князь мстит врагу за убийство ее отца. Жуцзи соглашается выполнить просьбу князя — похитить для него воинский знак с изображением тигра. Обладая тигровым знаком, князь получает власть над стотысячной вэйской армией. Он успешно отражает нападение циньских захватчиков и спасает царство Чжао от гибели.

В заключительных сценах пьесы показаны трагические события, происшедшие после того, как владыка царства Вэй обнаружил пропажу воинского знака.

Синьлинский князь и Жуцзи являются историческими лицами, о которых китайский народ неизменно вспоминает с горячей любовью.