Читать «Философия человека в творчестве Ф. Достоевского» онлайн - страница 15

ЧАСТЬ I

ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В РАННИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Ф. ДОСТОЕВСКОГО

Глава 1

Тип мечтателя и его значение («Бедные люди», «Белые ночи»)

1

Одной из очевидных особенностей художественного метода Достоевского является безусловное расхождение с традициями литературы характеров. В этой традиции, которая господствовала в европейской истории на протяжении столетий — от эпохи Возрождения до середины XIX в. (а в «массовой» литературе продолжает господствовать и в наши дни), герои литературного произведения представали абсолютно цельными в своих внешних проявлениях, поступках и речах, а художественная выразительность произведения во многом (если не во всем) определялась именно взаимодействием, столкновением целостных характеров, которые были обречены на то, чтобы оставаться неизменными на протяжении всего повествования. Так понятый характер или тип литературного героя подразумевал прежде всего наличие ясной модели поведения человека. В этом случае личность героя представала однозначной и закономерной в своих проявлениях.

Правда, во второй половине XIX в. появилась тенденция к более сложному пониманию типа литературного героя, в понятии «психологический тип» фиксируется уже не ясно выраженная модель поведения героя, а демонстрируемый им стереотип внутреннего психологического обоснования поступков. В этом случае к одному и тому же типу могли принадлежать люди очень разного поведения, но обладающие одними и теми же

стереотипами внутреннего самообоснования. Наглядные примеры такого нового понимания типологии героев литературных произведений дают герои Л. Толстого, И. Тургенева, А. Чехова. Однако применительно к Достоевскому трудно говорить о литературных типах в обоих из этих смыслов.

Эту важнейшую тенденцию творчества Достоевского достаточно точно уловил и выразил в начале XX в. С. Аскольдов, который утверждал, что Достоевский впервые в мировой литературе сделал объектом изображения именно личность в человеке, в то время как в предшествующей литературе таким объектом были либо тип, либо характерК Изображение человека как типа (Гоголь, Островский, Лесков) — это изображение всеобщих характеристик, которые человек обнаруживает в однозначных, стандартных ситуациях, при определенных формах взаимодействия со средой (прежде всего, социальной). Изображение характера (здесь Аскольдов указывает на творчество Тургенева и Л. Толстого) — это изображение основных составляющих внутреннего мира человека и основных закономерных форм его индивидуальной реакции на внешний мир. Наконец, изображение человека как личности предполагает выявление внутренней неповторимости, своеобразия и цельности человека.

Соглашаясь в целом с этой мыслью Аскольдова, необходимо отметить, тем не менее, что она недостаточна ясна. Ведь изобразить индивидуальность человека, его внутреннее, личностное бытие пытается и психологическая литература, самым известным представителем которой в XIX в. был Толстой. Достоевский, безусловно, также изображает внутренний мир личности, тонкие психологические нюансы душевной жизни; вспомним, например, внутренний монолог «подпольного человека» или «поток сознания» Раскольникова, прорывающийся на страницы «Преступления и наказания». Однако очевидно, что для Достоевского это никогда не было главной целью. «Импрессионистическое» изображение индивидуальности, свойственное психологической литературе, очень часто схватывает личность на уровне психологического явления и не проникает в сущность человеческого бытия; для Достоевского же человек интересен не в его эмпирически-психологическом срезе, а как раз в том ¹²