Читать «Философия человека в творчестве Ф. Достоевского» онлайн - страница 14

но в том, что он дал принципы организации земной жизни — такой организации, которая задает высшие духовные цели для земной жизни людей и направляет жизнь к этим целям. Такое понимание точно соответствует романтическому представлению о христианстве, о котором мы говорили выше.

Три следующих письма Достоевского к брату (от 19 июля

1840    г., от 27 февраля и 22 декабря 1841 г.) очень похожи на предыдущие письма, они содержат такие же возвышенноромантические размышления о будущей, более светлой и творческой жизни, мечты о близком освобождении от тягот постылой службы, заверения в любви к брату и его молодой жене. Но затем следует странный перерыв на два года; следующее письмо Достоевского к брату Михаилу датировано 31 декабрем 1843 г. (Отметим, что от периода с декабря

1841    г. по декабрь 1843 г. до нас дошло только 4 очень коротких и формальных письма Достоевского, адресованных им брату Андрею, сестре Варваре и ее мужу Петру Андреевичу Карпенину.) Даже предполагая, что какие-то письма могли просто не сохраниться, факт долгой паузы в эпистолярном общении братьев не вызывает сомнения, он подтверждается словами самого Достоевского в начале нового письма: «Мы весьма давно не писали друг другу, любезный брат, и поверь мне, что обоим нам это не делает чести» (28^р 83). Нам кажется что, здесь Достоевский имеет в виду не ближайшие прошедшие месяцы (летом 1843 г. он совершил поездку к брату и имел возможность общаться с ним лично, после чего перерыв в переписке не выглядит столь уж необоснованным), а весь период 1842-1843 гг., который привел к каким-то принципиальным изменениям, сделавшим невозможным прежний ритм и настрой переписки. Со стороны Михаила это легко объяснить тем, что он погрузился в новую жизнь с молодой женой и родившимся в ноябре 1842 г. сыном Федей. Однако и в жизни Достоевского произошло нечто такое, что надолго отвлекло его и от общения с братом, и вообще от всех прежних связей, а когда он восстановил прежние отношения, они оказались совершенно иными, чем прежде. Новое письмо к брату, да и последующие, достаточно объемные письма, имеют совершенно другой тон, они словно бы написаны совсем другим человеком, чем тот, который раньше писал о «разгадывании Бога» в философии, о «тайне человека» и о роли Христа в жизни заблудившегося, несчастного чело-

вечества, — в письмах 1844-1845 гг. нет и намека на прежние романтические порывы и философские рассуждения, речь идет о чисто практических, чаще всего денежных делах: о проектах переводов ради получения денег, о необходимости каким-то образом обеспечить себя для начала писательской карьеры и т. п.

Для нас причина такой резкой перемены в жизненной позиции Достоевского очевидна — это пережитый им зимой 1841/1842 гг. кризис, из которого писатель вышел как бы возмужавшим, преодолевшим крайности своих романтических увлечений и настроенным на трудную борьбу за реализацию своего окончательно определившегося призвания.